В ранних традициях Иисус не вернулся в своё земное тело.

Традиции, на каких текстах основанной?Ранних - когда примерно по времени?p.s. Возникает вопрос: как конкретно будут воскресать христиане?))
Ведь каждый христианин мечтает быть похожим на Иисуса во всем, ну разве что, исключая реальные физические пытки и распятие...

Эти вопросы подробно рассматривает Эрман в книге, которую здесь постоянно цитирую : "Как Иисус стал Богом". На каждое утверждение автор даёт много ссылок на работы как христ-ких историков , так и неверующих.Причём обсуждаются "аргументы" обеих сторон. Эту книгу я считаю одной из самых объективных и информативных по вопросам становления храстианства.

Воскресению "телесно" или "духовно" посвящены несколько глав. Конечно, я рекомендовал бы Вам прочесть главу о Воскресении (примерно 100 стр) полностью. Сейчас -постараюсь ответить "в общем".

Взгляд на Воскреесение "в духе" был распространён среди различных групп гностиков, котор. считали, что тело Христа умерло и сгнило в гробнице, но его дух воззнёсся на небо.Чем позднее написано Еванг., тем больше попытки доказать телесное воскрес.ие. Только Еванг., вошедшие в НЗ, в противоположность МНОЖЕСТВУ других, которые в него не вошли, подчёркивают, что Воск-ие было в физич.теле.

Вся глава 15 1Кор была написана, как счит.Эрман, ради утверждения Воскрес-ия в "духовном теле" именно потому, что оппоненты Павла в Коринфе думали, что Иис. был воскрешён в духе, а не теле. Поэтому христ-не так же воскрешены духовно - не их тела, а ИХ ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТь, т.е. что все блага спасения испытываются В НАСТОЯЩЕМ, что Павел саркастически высмеивает (1 Кор 4:8). Он считал, что Воскр. предстоит только в грядущем, а пока христиане пребываем в немощных смертных телах.

Тело, "полученное" Христом, после Воскр. было не тело трупа, а МАТЕРИАЛьНОЕ тело, но преображённое, не испытывающее более нужду, смерть."сеется в тлении, восстаёт в нетлении, сеется тело душевное, восстаёт-духовное(15:42-44).

Что такое "духовное тело", котор. при этом остаётся материальны<м?

По Павлу, "духовное тело" состоит не из грубой материи, как земные тела, но из "утончённой духовной материи", не подверженной умиранию. Именно таким, как считает Павел, стало тело Иисуса (и будут наши) после воскр-я - "ТЕЛО,СОСТОЯЩЕЕ ИЗ ДУХА", воскресшее или бессмертное тело

Эти взгляды приводили ( и приводят) в замешательство. Некотор. утверждали, что Иисус не воскресал в теле, а только в духе. Другие настаивали, что воскресшее тело было так связано с телом, что носило на себе все отпечатки его смертной природы.