Я нахожу эту притчу самой сложной. Ответа, что она обозначает я не находил.
Наверное и не будет ответа, подобно толкованиям других притч – кое-что будет умалчиваться,

Комментарий Баркли на притчу о неверном, но умном управителе ...

ДОБРЫЙ ПРИМЕР ПЛОХОГО ЧЕЛОВЕКА (Лук. 16,1-1

Притча

"рассказывает о своре мошенников, которых везде можно найти. Управитель – плут и мот; хотя и раб ..попросту расхищал имение своего хозяина.

Должники тоже мошенники. Их долги состояли из неуплаченной арендной платы. Ее часто платили не деньгами, а натурой, которая представляла собой оговоренную долю урожая, что его снимут с должности; и поэтому его осенила блестящая идея. Он подделал записи в долговых книгах, чтобы намного уменьшить долги должников. С этого он ожидал две выгоды. Во-первых, должники стали теперь обязаны ему; во-вторых, и намного важней, он сделал их соучастниками своих преступлений; и, поэтому, мог по надобности шантажировать их.

Да и сам хозяин немного похож на мошенника, потому что его вовсе не шокировала вся махинация, но он даже одобрил хитрость своего управляющего и, собственно говоря, похвалил его за это.

Трудности, вытекающие из толкования притчи, видны уже из того, что Лука выводит из нее целых четыре поучения

1. В стихе 8 поучение гласит, что сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. Это значит, что если бы каждый христианин проявлял такое же усердие и изобретательность в своем стремлении достичь праведности, какие проявляет мирянин в своем стремлении обеспечить свое благосостояние и комфорт, то он стал бы намного лучше.

2. В стихе 9 поучение гласит, что богатство следует использовать для обретения верных друзей, в чем и заключается истинная и непреходящая ценность жизни. Это можно сделать в двух сферах:

а) В сфере жизни вечной. У раввинов была поговорка: "Богатые помогают бедным в этом мире, а бедные помогут богатым в грядущем". ". Иудеи верили в то, что благотворительность и милосердие к бедным зачтутся человеку на том свете. Действительное богатство, следовательно, заключается не в том, что человек удержал, а что он раздал.

б) В сфере мирской жизни. Человек может расходовать свое богатство эгоистически, стремясь к легкой беззаботной жизни; но он может облегчить и жизнь своих друзей и собратьев.

3. Третье поучение, стихи 10 и 11, гласит, что по тому, как человек выполняет малое поручение, видно, можно ли доверить ему более значительное. Ведь это так в мирской жизни. .. что вы получите на небесах, зависит от того, как вы воспользовались доверенными вам вещами на земле. А что будет дано вам лично, зависит от того, как использовали вы те вещи, которые были вверены вам во временное управление".

4. В стихе 13 изложено правило, что раб не может служить двум господам. Раб находился во владении господина, и притом он владел им исключительно Раб ...не имел вообще своего времени. И, поэтому, служение Богу никогда не должно бы быть побочным занятием, или же занятием в свободное от работы время. Если уж человек решился служить Богу, то каждое мгновение его жизни, вся его Сила и все возможности принадлежат Богу. .."

https://bible.by/barclay/42/16/

Эта притча - назидание для последователей , которых Христос учит при достижении великих целей следовать примеру греховных "людей века", догадливых и изобретательных в своих делах. Таким примером явл. в притче ловкий мошенник , хитрый и изворотливый, к-рый будучи изобличён, сумел не только выкрутиться из положения, но и обеспечил при этом своё будущее.
Вась смысл притчи в призыве: "приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители".
В данном случае управитель приобрёл друзей, оказав им "милость": "прощая" поневоле то, что в своё время наворовал сам. Получается, что подобная "милость" оборачивается совершенно незаслуженной, но реальной возможностью войти в "вечные обители" Бога, причём допускает туда не хозяин, но те, кого "пожалел" управитель
Не кажется ли вам подобный метод "обретения друзей" фальшивым, нечестным? Могут ли великие цели достигаться низкими способами?