Итак, вернёмся к вопросу: за что и кем был казнён Иисус Христос?

Среди пред‘явленных Ему обвинений, согласно Евангелиям, основным было
ОБВИНЕНИЯ В БОГОХУЛЬСТВЕ и СВЯТОТАТСТВЕ ,за что Иисуса якобы "искали убить".

Однако, как настаивает Коэн и др. исследователи, этого „богохульства“ по еврейским же законам НЕ БЫЛО :
Коэн пишет:
"Караемое смертью богохульство заключалось только в произнесении вслух Священного Имени Бога. Это Имя могло произноситься первосвященником и лишь один раз в году (в Йом ха-Кипурим, в Судный день) – и только в помещении Святая Святых Храма. Если Священное Имя преступником не было произнесено, то вменяемое ему обвинение в богохульстве не считалось действительным, что бы он помимо этого ни сказал."
Многие авторы вообще недоумевают,отчего в описании допроса вышеприведенный диалог (Мф 26,63-64)вызвал столь бурную реакцию первосвященника: Эта фраза-" отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных" собрана из двух цитат, знакомых каждому еврею: Дан 7-13 и Псалмы 109-1 , Кроме того, , ни "Христос", ни "Сын Божий" не есть богохульные слова, в любом варианте прочтения. Странно, что первосвященник (в версии евангелиста) счёл данное заявление богохульным, ведь ничего экстраординарного для иудеев в метафоре сидения человека рядом с Яхве не было. Сидение по правую руку от Бога считалось доступным для избранного Богом человека. Напр. Мелхиседек, по традиции, был взят живым на небо и стал вечным жрецом рядом с Яхве, а грядущим на облаках ожидался пророк Элияху (Илья). Или Илия , который по преданию не умер, а был взят живым на небо. Или Давид: "Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" (Пс.109:1). "Енох угодил Господу и был взят на небо" (Сир. 44:15). В апокрифе "Завещание Авраама" описано как Ангелы возносят патриарха на небо, к престолу Господню. Стало быть, в этих словах не было чего-то совершенно неожиданного, а тем более богохульного .
Может бытЬ, столь бурная реакция первосвященника была обусловлена чем-то иным?Напр. тем, что Иисус признавал Себя Мессией, т.е. Царём, что по римским законам явл. преступлением, заслуживающим казни?