Слова "одержимость", "бесноватость", "экзорцизм", "отчитка" - довольно сложно связать с современным миром. Однако, и сегодня многие представители духовенства считают что вселение бесов в человека - суровая реальность. Явными признаками" одержимости" считаются: буйство, разговоры от др. лица, т.е. той "сущности", к-рой человек одержим; паралич некотор. частей или всего тела ; физич. изменения во время припадка(одержимый теряет координацию, падает, бьётся в конвульсиях, часто появляется огромная физич. сила) и т.д.
Все эти характерные признаки известны в психиатрии как симптомы шизофрении, диссоциативного расстройства, эпилепсии i pr.. ..В психологии есть особый термин: какодемономания- психич. расстройство, связанное с бредом вселения в больного нечистой силы..Если не лечить эти заболевания, продолжая верить в нападки бесов, психоз будет усугубляться..
След.заметить, что церковнослужители занимают по данному вопросу половинчатую позицию. С одной стороны, они призывают вначале исключить все возможные психич. заболевания, а только потом уже утверждать , что чел. и правда, находится под влиянием нечист.сил.
Но в то же время церковь не хочет изменить свой подход к "одержимости".
Если "одержимость бесами" лишь результат сложного психоза, то кого тогда изгонял Христос? Если Он просто избавлял людей от психозов, то кто тогда вошёл в стадо свиней, покинув бесноватого?
Те, кто настаивают на БУКВАЛЬНОМ толковании подобных эпизодов, придерживаются фундаментального подхода и не допускает иной трактовки, кроме той, которая была приемлема для современного авторам Евангелий общества.
Церковная история изобилует примерами контактов святых и подвижников с бесами и эпизодов экзорцизма. Если церковь примет однозначную трактовку "одержимости" как симптомов психоза, она будет вынуждена пересмотреть свое отношение к этим церковным деятелям. Поэтому, заботясь о собственной репутации, церковь всегда будет держать у себя место для экзорцистов, какой бы вред они не приносили больным людям.
На сегодняшний день экзорцизм, который, как раньше казалось, давно уже ушел в прошлое вместе с "охотами на ведьм", переживает второе рождение.
Если Спаситель в своем земном служении особое место уделял исцелению психически больных людей – больных, которым медицина того времени не могла помочь, то Его современные последователи, живущие в то время, когда психические расстройства успешно лечатся , явно не преуспели, следуя здесь Его примеру.

Является ли " одержимость " психическим заболеванием , или результатом вселения "бесов"? Существуют ли методы, позволяющие установить границу (если она существует) между психич. расстройством и "бесноватостью"?
Итак, - психиатрическая помощь , или церковная отчитка?