Через всю Библию проходит красной нитью - человек живущий без Бога, как правило, способен только на хаос и грехи и что только сдавшись Богу, человек начинает становиться тем, кем был задуман изначально Богом. Человек не может без помощи Бога любить как Бог, но обратившись к Богу, отведя Ему главную роль в своей жизни, человек с Божьей помощью может всё, а значит и любить как Бог.

Спасибо, что постарались понять мои вопросы и ответить честно на них. Разрешите, я продолжу возражать Вам. Сейчас, когда Вы отошли , кажется, от догм, -это легче.

Итак, возвращаясь к "старой" заповеди ("Возлюби ближнего, как самого себя") и к представлению о "любви" и "ближнем" в ВЗ и НЗ.

ВЗ настаивает на том, что любовь к человечеству НЕ должна быть однородной: БЛИЖНИХ следует любить больше, чем дальних: свою жену и детей - больше, чем соседских, свой народ - больше, чем др. народы. При этом необходимо руководствоваться "золотым правилом": Не делать другому того, что не хочешь, чтобы делали тебе - иной формулировкой заповеди "Возлюби ближнего, как САМОГО СЕБЯ". "Ближний" в ВЗ - это любой человек, независимо от его веры, идейных убеждений, с которым вступаешь в контакт , - НО но с соблюдением "иерархии": "БЛИЖНИЙ" ближний и "более ДАЛЁКИЙ" ближний. Враг, угрожающий жизни и благополучию твоему, твоей, семьи, твоего народа, естественно, в число ближних не входит- его надо уничтожить оружием , но лишь в случае крайней необходимости, по возможности, оставаясь "толерантным".

Попытка же на равном уровне любить ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО (исходя из того, что "человек с Божьей помощью может всё, а значит и любить как Бог") приводит к неизбежным попыткам навязать соседу своё понимание жизни. Поэтому оборотной стороной декларированной Христом равной ( как Он "возлюбил" )любви ко всему человечеству неизбежно являлось в течение веков агрессивное миссионерство с разной степенью насилия, кончая инквизицией и сжиганием еретиков...И это происходило не потому, что заповедь не хороша, а потому, что человек по своей природе не "дотягивает" до неё.. Поэтому "любовь к врагам" декларировалась лишь теоретически (на бытовом уровне), но никогда не была элементом практической христианской морали. По отношению к врагам Христа (точнее, не уверовавших в Него) была совсем иная практика: смерть и уничтожение. Потому что сказал Он :"Кто не со мною, тот против меня" (Лк 9:50, Мф 12:30), т.е. кто не принял Его искупит.жертву,крещение..-тот не принадлежит Богу, а след-но, остаётся на стороне "князя мира сего", ВРАГА Его . От этой категорической формулы последовало позже "продолжение" :"Если враг не сдаётся , его уничтожают" - то ли на кострах инквизиции, то ли в Гулаге - это уже не принципиально.

....."Ближний", которого надо возлюбить, как самого себя", в НЗ - это единомышленник - христианин, "брат во Христе Иисусе" .

Любовь к ЭТИМ Ближним - жертвенная любовь агапэ и была тем новым, провозглашённым в "новой" заповеди Христа ( "Zаповедь НОВУЮ даю вам"....)

Вы не согласны с такими выводами?