Что такое Благочестие?
ЧТО ТАКОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ?
Благочестие – это благая честь. Будет ли кто-нибудь спорить с тем, что благая честь принадлежит только Богу?! Так же, как и святость, так же, как и праведность, благочестие есть ТОЛЬКО Бог! И понятно, что Корнилий, например, сотник италийского полка в Кесарии, назван благочестивым потому, что ему было вменено благочестие, поскольку он боялся Бога, творил много милостынь и всегда молился (Деян.10:1-2). Но истинное благочестие есть естество Божие, и другого благочестия нет!
Тогда и возникает вопрос: может ли человек иметь это благочестие, именно естество его, так, чтобы с полным правом о нем можно было сказать: истинно этот человек благочестив. Слово Божие открывает, что может! И эта возможность пришла через Новый Завет в Крови Иисуса Христа Господа нашего. Открывается она одной строчкой в Писании, на которую можно и не обратить внимание, но она очень глубока и говорит о многом. Павел пишет Тимофею: "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" 1Тим.3:16. Бог явился во плоти – это тайна благочестия, и ее-то нам и необходимо понять.
О Сыне сказано: "Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне" Евр.10:5. Каким было это тело? Было ли оно каким-то мистическим, только кажущимся, как пытались учить тому многие отступники? Это была реальная человеческая плоть, кровь и вода, излившиеся на Голгофе, пронзенные руки и ноги. Плоть, которая испытывала усталость, нуждалась в пище, покрове, жилище. Это была обычная плоть человека, отчего и Сам Господь говорил о Себе, называя Себя: Сын Человеческий. Это центральный момент истины: Бог жил в человеческом теле, или иначе: Бог явился во плоти! Как еще можно сказать об этом явлении? Можно сказать: в человеческой плоти явилась Праведность, или: в человеческой плоти явилась Святость. Можно сказать: в человеческой плоти явилось само Благочестие!
Конечно, это тайна, как Бог может жить в человеческой плоти? Но на этом тайна благочестия не кончается. Потому что Новый Завет сделал возможным для каждого принять в себя Божий Дух и дать возможность этому Духу жить в человеке и действовать через него. Мало того, Писание утверждает, что только те, в ком живет Дух Святой, кто водим Им, тот является сыном Божиим: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" Рим.8:14. Как это стало возможным? Через соучастие человека в смерти со Христом и совоскресении с Ним. Все уже сделано от Бога: когда умер Христос, в Нем умерли все, все ветхое человечество: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" 2Кор.5:14. Зная это, остается только поверить в то, что это произошло именно с тобою, и тогда: "быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи" Кол.2:12-13.
Диавол насадил учение, что плоть человека имеет "греховную природу", и чрез это учение даже те, кто поверил в свою смерть со Христом, остаются грешниками. Они повторяют за своими лжеучителями, что: "плоть противится духу", дескать, мы-то сами хотим святости, но плоть наша, имея греховную природу, противится этому, и потому мы вынуждены всю жизнь бороться с этой плотью, отчего иногда согрешаем. Эту строчку они взяли из послания Галатам в пятой главе, не понимая, что Павел говорил там совершенно о другом. Но эта ложь хорошо держит в греховном состоянии верующих, не давая возможности им выйти в небесную сферу, где нет греха, нет согрешений, о чем написано: "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" 1Ин.3:9.
Вот тут самое время вспомнить, что истинная Праведность явилась в человеческом теле, и это явление было явлением благочестия. Христос был Человек и в Нем греха не было! И плоть Его была той самой человеческой плотью, которую имеем мы все. И явлением Своей святости в человеческой плоти, Он показал, что святость, праведность и благочестие МОГУТ явиться в любой другой человеческой плоти! То есть, если в человеке будет обитать Святой Дух, человек будет свят, праведен и благочестив. Потому что сама плоть не имеет никакой "греховной природы", она лишь инструмент явление духа, обитающего в человеке. И когда в человеке в сердце живет грех – он грешник, он раб греха и на нем исполняется седьмая глава Римлянам. Но когда он верою принимает смерть своего ветхого человека, он освобождается от рабства греху: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха" Рим.6:3-7. Свободный, он являет собой благочестие, поселившееся в его человеческой плоти, или, другими словами: Бог явился во плоти Своего святого.
Кто возразит против слова Божия? – это скажет СЕЙ МИР, который не принимает учение Христово, для него это учение является безумием: "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" 1Кор.1:18.