Достигайте любви

Любовь Божия. Все знают о ней, многие стремятся ее иметь, потому просят Господа "научить" этой любви, "дать" ее в пользование человеку. Но, что это такое знают немногие, и люди зачастую путают проявление душевной любви присущей человеку, с любовью Божией. Действительно, человеку свойственна любовь, как качество, как свойство личности, но эта любовь при всей ее возвышенности – лишь слабая тень, некое подобие любви Божией. Потому что любовь Божия – это не качество, и не свойство Бога, это Его естество, или другими словами: это есть Он Сам. В этом и разница между человеческой душевной любовью, и любовью Бога, о которой много говорят, но мало кто понимает ее по истине.

Почему религиозные люди принимают душевную, земную любовь за явление любви Божией? Потому что внешне их действия могут быть очень похожи. Вот, сказано о любви Божией: "не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" 1Кор.13:5-6. Но разве так не бывает во взаимоотношениях среди людей? Разве жизнь не показывает на опыте, что такие переживания случаются даже среди неверующих? Все потому, что душа человеческая создана Богом так, что имеет направленность к добру. Но, имея свободу воли, она также может и развращаться. Вот почему о таких проявлениях добра, справедливости, самопожертвования, любви, мы можем сказать только: "случается", но не можем утверждать, что это есть естество человека.

Желая любить, как любит Бог, человек пытается явить собой участие, добро, милосердие, и это у него может получаться до времени. Но любовь земная имеет предел; любовь Божия – "не перестает" (1Кор.13:8), никогда не заканчивается, и не зависит, ни от внешних условий, ни от внутренних настроений. Человек может стремиться к добру, являть милосердие, жертвовать, участвуя в судьбах других людей; всю его жизнь может составлять забота о нуждающихся, при этом он, однако, может быть нечувствителен к слову Божию, быть к нему равнодушным, а то и просто противиться ему. Отсюда видно, что движет им любовь душевная, чувство, или качество, свойство личности, но не Божие естество, которое есть любовь; естество, которое есть Его слово. Может ли естество противится самому себе? Так Бог, Который есть любовь, может ли противиться Себе, будучи Словом? (Ин.1:1).

Хорошим примером здесь является известная всем Мать Тереза, отдавшая всю свою жизнь нуждающимся, совершившая действительно великое дело милосердия и любви на земле. Но была ли эта ее любовь любовью Божией, или, же это было явление уникального качества человека, посвятившего людям всего себя без остатка? Существуют документы, в которых она сама признается, что вынуждена была лицемерить, и выдавать желаемое за действительное ради того, чтобы не соблазнить сестер-монахинь из ее окружения, не разрушить их веру, искренне верящих в ее приближение к Богу. Порой ей было тяжело нести эту ношу, и не один раз она обращалась к своему духовнику со своими сомнениями, переживаниями о том, что она всеми силами служит Христу, но Бог не принимает ее к Себе. Здесь самое время вспомнить, как Павел говорит о любви Божией в начале тринадцатой главы послания к Коринфянам: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" 1Кор.13:1-3.

Речь о том, чтобы не впасть в заблуждение в подмене понятий. Какие бы ни были прекрасные качества человека и его поступки, нет ему от них никакой пользы пред Богом. Окружающим и нуждающимся польза определенно будет, и это хорошо, что находятся еще люди, способные делать добро, но самому человеку нет пользы, если он раздаст имение свое, и душу положит, не имея в себе любви. Не качества, не свойства, но ЕСТЕСТВА, которое и есть любовь Божия, которая есть Сам Бог.

Нам дана уникальная возможность принять в себя Божеское естество, а затем – являть его в этом мире. Более того, это не просто возможность, но воля Божия в Его плане спасения человека: принять в себя Его естество (2Пет.1:4; Евр.3:14;6:4), став "одним духом с Ним" (1Кор.6:17), – другого средства спасения – нет! Религиозные верующие этого не понимают, для многих из них достаточно того, что они ходят на собрания, прославляют Господа, читают Библию и молятся Богу. При этом они остаются теми, кем они и были всегда, даже, если они считают себя рожденными от Бога. Естество их прежнее, и потому они все еще просят Бога "научить" их любви, зная, и наблюдая за собой, что любить, как любит Бог у них не получается. Кто-то просит Господа в своих молитвах, чтобы Он "дал" им Свою любовь, не понимая, как, собственно, Он будет давать ее человеку, и что человек должен сделать, чтобы принять ее.

А ведь это возможно, и не только возможно, но и необходимо приобрести любовь Божию внутрь себя. И потому сказано всем: "достигайте любви" 1Кор.14:1. Есть такой способ, или метод, есть такие действия человека, при которых он может приобрести любовь, стать причастником Божеского естества. Это действия веры человека, веры в то, что он умер со Христом на кресте, как ветхая тварь. Ветхое естество человека должно умереть, и это совершил во Христе Бог, когда, утвердив в Своем Сыне все человечество (Еф.1:4), Он пронес его через крестную смерть Иисуса. Христос умер, и вместе с Ним умерли все: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" 2Кор.5:14. Миллионы верующих людей читают это на своих воскресных собраниях. Многие из них повторяют вслед за написанным: "мы умерли для греха". Но кто верит в это? Кто из них понимает, что это в действительности произошло с нами? Ветхое естество верующего во Христа – распято! "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? …ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха" Рим.6:3-7. Очень это легко проверить, узнать: верит ли человек в свою смерть со Христом Иисусом? Если ныне он свободен от греха, живет праведной жизнью, значит, крестная смерть сделала с ним свое дело: его старое, ветхое естество распято! На место его, возрождением из мертвых, пришло новое естество, Божие, которое есть любовь, совокупность всего совершенства (Кол.3:14).

Только оно, это новое естество долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не мыслит зла, не ищет своего, но ищет пользы другому. Только оно, это новое естество, которого мы стали причастниками – "никогда не перестает" (1Кор.13:8). Оно пребудет и тогда, когда все закончит свое действие: пророчества прекратятся, языки умолкнут, и знание упразднится. И только такое естество в человеке имеет обетование будущего века, потому сказано: "Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он" 1Ин.4:17.

Рождением свыше мы стали причастниками Божеского естества. Означает ли это, что наше дело закончено? Нет, Новый Завет призывает и не один раз – действовать. "Достигайте любви" – в греческом тексте применено слово диокете – что значит: гонитесь за любовью! Везде мы слышим глаголы повелительного наклонения: "достигайте", "бегите", "ищите", "просите", "стучите", "копайте и углубляйтесь"… Встают два вопроса: первый – зачем нам нужно "гнаться" за любовью, если мы уже получили ее естество внутрь себя? И второй вопрос: как это делать?

На первый вопрос ответил Иисус еще при жизни Своей во плоти, Он сказал: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" Мтф.12:30. Быть "со Мною", то есть с Иисусом Христом, здесь на земле, означает непрерывное действие "собирания", обогащения Словом, или усовершенствование (Евр.6:1). И если этот процесс прекратится по тем или иным причинам, неизменно пойдет обратный ход: человек будет терять и то, что он уже имеет! Именно это "собирание" означает достижение цели, совершение нашего спасения (1Пет.1:9; 2Кор.1:6; Флп.2:12). Потому актуальным остается призыв Апостола: "достигайте любви". Как это сделать – ответ на этот вопрос в каждой строчке книг Нового Завета. И вот, один из многих: "Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь" 2Пет.1:3-7.

Мы познали Призвавшего нас Господа Бога через учение о смерти и совоскресении со Христом. Этого достаточно для того, чтобы ветхое наше естество было раз и навсегда распято на кресте, на котором умер наш Господь Иисус. Этим "словом о кресте", которое для мира есть безумие, а для нас, уверовавших сила Божия ко спасению (1Кор.1:18), мы получили все необходимое для жизни и благочестия. Другими словами, мы получили новое естество, которое есть естество Самого Бога, Его Дух, Который ныне стал одно с нашим духом (1Кор.6:17). Это дух праведности, благочестия, дух вечной Божественной жизни, и, конечно, это дух Божией любви, которая не перестает, все покрывает, не мыслит зла… Как мы это приобрели? – написано: через познание Призвавшего нас…, чтобы мы сделались причастниками Божеского естества. И далее мы слышим повеление: "то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере…". Чтобы показать в вере, необходимо, чтобы то, что мы хотим показать, и было в нашей вере! И вложить в нашу веру, умножить в ней добродетель, воздержание, благочестии и любовь, мы можем не иначе, как через непрестающее познание Бога. Точно так, как мы получили чрез познание Божие естество, так чрез познание умножается сила Божия, действующая из нас любовью (Гал.5:6). Потому, чтобы показать именно "в вере", нужно приложить все старание к познанию Бога.

Как мы познали Призвавшего? Разве мы сделали научный эксперимент? Поставили опыт, произвели измерения? Мы открыли Писание и в нем увидели Благую Весть, что ветхий наш человек распят со Христом (Рим.6:6). Вопрос греха закрыт! Все уже сделано Богом. Поверив в это, мы нашли себя во Христе праведными не от дел наших, порой еще несовершенных, но праведными верою (Флп.3:9). И веря в это, мы освободились от власти греха, жившего в нас (Рим.6:22), теперь мы можем жить свято, не согрешая. Чрез это познание Христос Духом Святым поселился в нашем сердце (Еф.3:17), а это и значит: любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым (Рим.5:5). Остается теперь без развлечения, целенаправленно умножать наше познание, чтобы до конца "уразуметь превосходящую разумение любовь Христову" (Еф.3:19), дабы исполниться нам всею полнотой Божией. Наше дело – пребыть в Слове, разбирая и изучая его с молитвой, стремясь познать его в чистоте Божия откровения, а Господь, как написано: "да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово" 2Фес.3:5. В этом суть повеления: "достигайте любви". В этом суть призыва: "поспешим к совершенству" (Евр.6:1).

В религии многие занимаются исследованием Писаний. Но, не приняв верою свою смерть со Христом, свою праведность от веры, не изменив своего естества на естество Божие, они умножают …знания. Некоторые из них близки к истине, некоторые ложные – так формируется очередное религиозное учение, так обольщается человек, думая, что тем самым он служит Богу, предстоит перед Ним. Знания без Бога, вне Его естества имеют способность надмевать, потому и для нас звучит предостережение: "…мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него" 1Кор.8:1-3.

Рождение от Бога

https://foren.germany.ru/arch/religion/f/31721458.html

Автор статьи: Кузерин Евгений.

г. Белая Церковь. Март 2014 г.