КТО СКАЖЕТ?

Кто скажет против того, что Иисус Христос умер, но и воскрес? Кто возразит? Правильно, здесь нет, и не может быть спора, так говорит слово Божие: "Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых" Рим.5:6. "Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога" Рим.6:10. "Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" Рим.14:9.

А кто скажет против того, что вместе с Ним умерли и все? Найдется такой? Ведь это написано в той же Библии, где мы читаем о смерти и воскресении Иисуса Христа: "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли" 2Кор.5:14. Другой вопрос, что не каждый это может объяснить, не всем это понятно, но сомневаться в этих словах не приходится: Иисус умер, и с Ним умерли все – что это значит?

Значит это то, что Бог рассчитался с ветхим человечеством. Согрешившему Адаму подлежало возмездие: "Ибо возмездие за грех – смерть" Рим.6:23. Эта смерть пришла к нему в тот день, когда он преступил заповедь: "не вкушай",и, хотя первый человек жил физической жизнью еще долгое время, духовно он находился в смерти, отделенный от Бога, не имеющий теперь доступа к жизни Божией (Быт.3:22-24). И все человечество от Адама также было и есть - мертво, ибо: "преступлением одного подверглись смерти многие…" Рим.5:15. И: "как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" Рим.5:12. Эта смерть – есть отделенность людей от Бога, и когда человек умирает физически, это духовное положение закрепляется навечно. Мир мертв пред Богом, и хотя много говорит о Нем, предлагает свои учения поклонения, но самого Бога мир не знает, и старается в этом напрасно. Он пытается перевоспитать грешника, сделать его лучше, а не знает, что Бог во Христе навсегда покончил с ветхим Адамом, распял все ветхое человечество: если один умер, то все умерли! Все это ветхое, мертвое пред Ним, Бог во Иисусе предал на смерть, как негодное и не имеющее будущего: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" Гал.6:14.

А кто скажет против того, что некоторые из них – воскресли? Воскресли и получили жизнь, ту самую жизнь, представленную некогда в Едемском саду деревом жизни. Кто будет спорить с этим? Ведь и об этом сказано, и немало! Просто нашлись те, кто поверил, что Бог во Христе распял на кресте все ветхое. И когда умер Христос, то в Нем умерли все грешники мира от Адама, до последнего, живущего в будущих временах. Поверить в это было непросто: глядя на мир, на его пороки и преступления – поверить, что грешники во Христе распяты! Но так утверждало слово Божие, и те, кто действительно верил ему, а не видимому, поверили: если один умер, то все умерли. И уверовав в собственную смерть на Голгофе, они обнаружили, что смерть, принятая Христом объяла их. Ветхий человек, который всегда шел на поводу греха, был ему рабом, а то и добровольным союзником - умер, но появился новый – свободный, созданный по Богу: "Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха" Рим.6:2-7.

"Зная то…", "неужели не знаете…" – теперь они знали точно, что умерли со Христом, и потому совоскресли с Ним, они верили в это, читая: "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем" 2Тим.2:11. И еще: "быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых" Кол.2:12. И кто скажет теперь, что это неправда? Возможно, тот, кто сам этого не пережил, кто видит в себе закон греха и смерти, а самого себя – в рабстве греху, в седьмой главе римлянам, потому что не поверил написанному в слове Божием, хотя и читал об этом не один раз.

Но как это могло произойти, чтобы смерть Христа, которая состоялась две тысячи лет назад, могла охватить всех верующих по истине, от апостольской церкви до нынешнего времени? Ведь, чтобы смерть воздействовала на нас, мы должны были бы находиться во Христе еще тогда, когда нас физически не было! Именно это и предусмотрел Господь Бог. Он утвердил Своих избранных во Христе прежде, чем начало быть все, что начало быть: "так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви" Еф.1:4. Ну, а в Нем, будучи соединены с Ним, мы и прошли все то, что предлежало принять Христу. Приняли смерть как грешники, совоскресли в Нем святыми и праведными, получив чрез это гражданство на небесах: "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" Еф.2:4-6.

И кто теперь скажет, что это не так? Это скажет грешник, который не принял верою учение Иисуса Христа о смерти и совоскресении с Ним, не знает освобождение от закона греховного, но силами своей души противостоит греху, не зная, что Богу угодно, чтобы грешник умер со Христом, и Бог для этого все сделал! От Него во Христе умерли все, а это означает, что каждый верующий в Сына может верою принять эту смерть ветхого человека, тем самым соединиться с Иисусом в Его воскресении: "Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" Рим.6:5.

Религиозный мир борется с греховным законом в себе, прилагая к тому много усилий, стараясь безукоризненно исполнить заповеди Божии, живя по ветхозаветному постановлению: "и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам" Втр.6:25. И не знает, что старания эти – напрасны, потому что пришел Новый Завет, принесший собою совершенно другое условие спасения: найти себя во Христе Иисусе! Как это можно сделать? – Верою, зная то: "что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха" Рим.6:6-7. Это нужно ЗНАТЬ, что ветхая тварь, грешник – распят, с ним покончено, нет нужды его перевоспитывать, он умер! И зная это, человек уже не находится в рабстве греха, он для него умер (Рим.6:2). Тело, некогда греховное, то есть послушное в прошлом греху – освободилось от него, упразднено для греха, теперь оно является инструментом праведности. И все это только по одной-единственной причине: человек узнал то, что совершил с ним Бог Иисусом Христом, узнал и понял Его волю, и принял ее как учение, которому последовал, и которому стал послушен: "Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности" Рим.6:17-18.

Человек стал рабом праведности – кто скажет, что это не так? Кто осмелится возразить этому, и станет доказывать, что во Христе верующий остается несовершенным и согрешающим? Только тот, кто не познал учение Христово о смерти и совоскресении с Ним, не нашел себя во Христе праведником, как написано: "...все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере" Флп.3:8-9.

Так кто же скажет? Кто возразит против слова Божия? – это скажет СЕЙ МИР, который не принимает учение Христово, для него это учение является безумием: "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия" 1Кор.1:18.

г. Белая Церковь.

Автор статьи: Евгений Кузерин.