Здесь мы видим, кому говорилась притча и кто мог её понять. Ученикам, тем более слушателям это было не понять. Поэтому спорным является:

На каком основании фарисеи и книжники должны были соотнести себя с притчевыми "злыми виноградарями"? У Исайи никаких "виноградарей", тем более "сына" нет, упоминается только "виноградник", т.е. народ Израиля, точнее, Иудея..

В ВЗ отсутствует упоминание о фарисеях. По-видимому, эта секта возникла значительно позже заключения канона священных ветхозаветных книг ( около 5 века до н.э,.) Представители этого течения боролись против языческого влияния на народ, отстаивали национ. самостоятельность. Народ уважал их, как и книжников- учителей народа и мудрецов, посвятивших себя изучению и разьяснению Торы. Книжников часто избирали судьями, они отличались глубокими познаниями и нравственностью . Фарисеями были Гамалиил,, Никодим, ап.Павел до своего "обращения".. Язвительное, издевательское отношение к ним прослеживается в основном в НЗ.