"Идеи Ветхого Завета "включены" в идеи Нового Завета. Полностью." (http://foren.germany.ru/showmessage.pl?Number=31468047&Boa...)

НЗ позаимствовал главные идеи из ВЗ: монотеизм, этику, любовь Бога к человеку и человека к Богу,любовь к ближнему...Практически все заповеди Христа

в той или иной форме повторяют заповеди Торы.. На примере одной из центральных притч Иисуса давайте проследим, как известная притча-"пророчество" из ВЗ трансформировалась при"включении" её в НЗ.

Притчу"о злых виноградарях" три синоптика передают практически без изменений.Ниже приводится текст Марка 12:1-12

"1некоторый человек насадил виноградник и обнёс оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

2 И послал в своё время к виноградарям слугу - принять от виноградарей плодов от виноградника;

3 Они же, схватив его, били и отослали ни с чем.

4 Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестием.

5 И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.

6 Имея же ещё одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.

7 Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдём, убьём его, и наследство будет наше.

8 И схвативши его, убили и выбросили вон из виноградника.

9 Что же сделает хозяин виноградника? Придёт и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.

10 Неужели вы не читали сего в Писании: " камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла:

11 Это от Господа, и есть дивно в очах наших" ? "

Содержание этой притчи при буквальном прочтении(т.е. так, как могла бы она быть понята учениками) - очень простое, как и у др.притч Христа. В поступке виноградарей, обличаемых Христом, слушатели могли увидеть алчность людей, забывших про совесть, присвоивших чужое для извлечения выгоды.Чтобы окончательно заглушить нравственное чувство, виноградари, когда пришёл час расплаты, расправляются с пришедшими за „плодами“. Даже жизнь человека- наследника ничего не значит перед страстью к наживе. Но придёт час расплаты и им придётся ответить за всё. Мораль:Обличение привязанности к материальным благам. Пользуясь „имуществом“, надо не забывать, что всё оно -лишь во временном владении и наступит час, когда надо будет возвращать долги.

Ортодоксальная интерпретация притчи- пророчества как обычно,полна аллегорий и иносказаний. Чтобы притча была понята "как надо“ теми, к кому она была в первую очередь обращена, т.е. фарисеями и книжниками, Иисус использует в качестве "канвы" известную ветхозаветную притчу-песнь Исайи о винограднике (5:1-7) и псалом 79(стих 9).

БоЛьшинство христ-ких толкователей придают след. значение использованным в притче Христа "знакомым" образам: хозяин дома – Бог; виноградник- еврейский народ; виноградари – первосвященники, книжники, фарисеи ; время плодов- наступило во времена пророков; слуги и рабы – ветхозаветные пророки;точило-сосуд для получения виноградного сока – образ крестной жертвы Христа; ограда- закон Моисеев; сын (наследник)- Иисус Христос.

Эту притчу обычно приводят в качестве „аргумента“ в пользу отвержения евреев Богом, утверждения, что отнимется от них Царствo и "отдастся народу, творящему плоды Его," то есть новому народу Божью - всем будущим членам Царства Божия, или Церкви Христовой, которые представляют здесь, как один народ - новый Израиль" (И.Злотоуст и последователи).