Вы противоречите себе. С одной стороны Вы вообще ничему не верите из сказанного мною, называя хто бредом. И отчасти Вы правы, но только отчасти. Так как мои рассказы фантазийны, в них модет быть 10 процентов правды, но они имеют смысл. То есть они носят характер притчи.

Если я просто буду декларировать какую-то мысль, то это будет

1) не так увлекательно

2) Кроме того таких умников не любят., так как реакция срабатывает следующая: ты что думаешь , что ты самый умный

Я же своими историями хочу подтолкгуть вас к той или иной мысли. И тогда, если такая мысль придет к вам в голову, вы будете мчитать, что она пришла к вам только потому, что вы умный. И ради бога. Пусть каждый счиьает себя умным, лишь бы в результате такого общение происходили сдвиги в сознании

Я в детстве был очень увлечён чтением книги под названием " Похождения Ходжи Нассредина". Я понимал, что все рассказы, независимо от правдоподобия со сиыслом. Они давали пищу для ума. Позже я узнал, что это суффийские притчи и мне оказалось это близко, так как любое учение со временем звкостневает и превращается в догму. А суфизм - это живая философия.

Вы считаете то чтотя пишу бредом, а какой то выхваченный из контекста эпизод, который я вообще не помню, но вполне мог написать с каким -то смыслом. Однако именно этот эпизод, Вы считаете не чушью, не выдумкой. Вот я и спрашиваю ещё раз: в чём причина такой избирательности? Может быть я Вам по какой-то причине несимпатичен и Вам просто хочется верить во всё плохое , что относится ко мне, но одновременно блокировать любую информацию, которая характеризовала бы меня положительно.

Неужели Вам не кажется такой подхот откровенно предвзятым, и враждебным установлению истины?

Не хотелось бы думать о Вас плох