Вход на сайт
Уроки Православия
42 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
Назад
в ответ НАТАШУЛЬКА 30.08.07 20:34
ЧАСТО ВСТРЕЧАЮЩИЕСЯ ВОПРОСЫ
Связь церковнославянского языка с русским очень тесна, это очень понятный и очень поэтичный язык. И чтобы его понимать, а понимать его должен каждый верующий, нужно просто приложить некоторое усилие v почитать дома тексты на церковнославянском v утрени и вечерние молитвы. И в скором времени он станет понятным.
Человек, освоивший компьютер, может освоить и церковнославянский язык без особого труда. Западная традиция являет нам печальный пример перевода молитв на современный язык v теряется вся красота молитвы. Например, для нас, русских, было бы более чем странно сказать или услышать: "возьмите и ешьте, это ведь Тело Мое" (╚Примите, ядите, сие есть тело Мое╩) или "будьте покойны" вместо "мир вам". И прочее подобное. Или как, например, перевести по-русски: "Чрево Твое пространнее небес содела"? По-русски это будет, конечно, понятно, но для набожного слуха и сердца это будет совершенно неприемлемо.
И самое главное v славянский язык создавался святыми людьми, св. Кирилл и Мефодий вкладывали в него душу, это язык, на котором нет ни одной плохой книги. Поэтому нерешаема задача перевода v может ли Богослужебный текст быть написан на языке, где каждое слово покрыто глубоким слоем ассоциаций, часто очень негативных, где каждое слово может потерять верный смысл.
Подумайте, когда Вы идете в гости или к начальнику, Вы наденете лучшую одежду. Когда мы идем к Царю мира, к Богу, мы должны быть одеты подобающе. Богу всегда приносилось все самое лучшее. И издревле люди украшали и созидали, прежде всего, Дом Божий, а потом уже свой. Об этом, кстати, свидетельствуют все древние храмы v кажется немыслимым построить такие величественные и крепкие сооружения даже сейчас, а тысячу лет назад? Человек отдавал Богу все лучшее. Протестантская церковь упразднила красоту храма и богослужения. И каждый протестант не может не удивиться красоте v внешней и духовной v православного храма.
Ваши слова подтверждают, что христианство настолько вошло в наше сознание, что мы этого не замечаем. Например, поvрусски нельзя поблагодарить, не помолившись. Ведь ╚спасибо╩ v это сокращение от Спаси Бог! Жить просто, конечно можно, но вот, если Вы вспомните Дж. Лондона, то вспомните и добрую языческую традицию v в случае голода съедать родителей. Или можно обратиться к Древней Греции, где всякого рода извращения считались высшей нравственностью.
Согласно Евангелию, Иисуса Христа привели на суд к римскому губернатору Иудеи ? Понтию Пилату. Все имеющиеся исторические свидетельства говорят о том, что Пилат был исключительно жестоким и безжалостным правителем. По словам философа Филона Александрийского, жившего в I веке по Р. Х., Пилат был ответственен за бесчисленные жестокости и казни, совершенные без всякого суда.
До 1961 года были известны лишь литературные источники, в которых упоминался Пилат. Но вот два итальянских археолога начали раскопки в средиземноморском порту Кесарии, который был когда-то столицей римского наместника в Палестине. Среди прочих находок они обнаружили камень размером приблизительно 70 х 100 см с латинской надписью. Антонио Фрова сумел расшифровать ее и к собственному удивлению прочел: ╚Понтий Пилат, префект Иудеи, представлял Тиберия кесарийцам╩. Это была первая находка, подтверждавшая историческое существование Пилата. Иосиф Флавий ? древний иудейский историк, живший с 37 по 100 гг. по Р. Х., писал: ╚В это время выступил Иисус Христос, человек высокой мудрости, если только можно назвать его человеком, совершитель чудесных дел; когда по доносу первенствующих у нас людей Пилат распял его на кресте, поколебались те, которые первые его возлюбили. На третий день он снова явился к ним живой╩.
Есть и такое историческое свидетельство: Грек Гермидий, занимавший официальную должность биографа правителя Иудеи, составил жизнеописание Пилата. Его сообщения заслуживают особого внимания по двум причинам. Во-первых, они содержат много верных данных по истории Палестины, Рима и Иудеи. Во-вторых, Гермидий резко выделяется своей манерой изложения. Этот человек не способен поддаваться каким-либо впечатлениям, удивляться, увлекаться. По определению известного историка академика С.А.Жебелева, ╚он с беспристрастной точностью фотографического аппарата повествовал обо всем╩. Показания Гермидия ценны еще и потому, что он, по его собственному свидетельству, вначале был настроен против Христа и уговаривал жену Пилата не удерживать мужа от смертного приговора Иисусу. До самого распятия он считал Христа обманщиком. Но вот что он пишет о Пилате: ╚Незадолго до казни Христа в Иудее должны были чеканить монету с большим изображением кесаря (Тиверия) с одной стороны и с маленьким изображением Пилата с другой стороны. В день суда над Христом, когда жена Пилата послала к нему людей, через которых убеждала мужа не выносить смертного приговора Христу (ибо во сне много страдала за Него), она спрашивала его: ?Чем ты искупишь свою вину, если осужденный тобою действительно Сын Божий, а не преступник?╕ Пилат ответил ей: ?Если Он Сын Божий, то Он воскреснет, и тогда первое, что я сделаю, ? будет запрещение чеканить мое изображение на монетах, пока я жив╕. (Нужно отметить, что быть изображенным на монетах считалось у римлян чрезвычайно высокой честью.) Самое поразительное, говорит биограф Гермидий, что Понтий Пилат свое обещание выполнил. Когда он убедился, что Иисус Христос воскрес, то действительно запретил изображать себя на монетах.
Можно было бы с сомнением отнестись к сообщению Гермидия, но оно полностью подтверждается современной нумизматикой. Монеты в Иерусалиме с того времени стали чеканить только с изображением кесаря, без изображения Понтия Пилата. Так римский проконсул стал непосредственным историческим свидетелем воскресения Иисуса Христа.
В ответ на:
Спрашиваю - к Богу надо обращаться на языке который ты сам понимаешь. -Да. - А на каком языке молитвы ? - На церковном. - Даже если его не понимаешь? - Бог лучше нас знает, что нам надо.
Спрашиваю - к Богу надо обращаться на языке который ты сам понимаешь. -Да. - А на каком языке молитвы ? - На церковном. - Даже если его не понимаешь? - Бог лучше нас знает, что нам надо.
Связь церковнославянского языка с русским очень тесна, это очень понятный и очень поэтичный язык. И чтобы его понимать, а понимать его должен каждый верующий, нужно просто приложить некоторое усилие v почитать дома тексты на церковнославянском v утрени и вечерние молитвы. И в скором времени он станет понятным.
Человек, освоивший компьютер, может освоить и церковнославянский язык без особого труда. Западная традиция являет нам печальный пример перевода молитв на современный язык v теряется вся красота молитвы. Например, для нас, русских, было бы более чем странно сказать или услышать: "возьмите и ешьте, это ведь Тело Мое" (╚Примите, ядите, сие есть тело Мое╩) или "будьте покойны" вместо "мир вам". И прочее подобное. Или как, например, перевести по-русски: "Чрево Твое пространнее небес содела"? По-русски это будет, конечно, понятно, но для набожного слуха и сердца это будет совершенно неприемлемо.
И самое главное v славянский язык создавался святыми людьми, св. Кирилл и Мефодий вкладывали в него душу, это язык, на котором нет ни одной плохой книги. Поэтому нерешаема задача перевода v может ли Богослужебный текст быть написан на языке, где каждое слово покрыто глубоким слоем ассоциаций, часто очень негативных, где каждое слово может потерять верный смысл.
В ответ на:
Зачем все эти рясы, золоченые алтари, песнопения и благовония - чтобы было лучше слышно голос сердца?
Зачем все эти рясы, золоченые алтари, песнопения и благовония - чтобы было лучше слышно голос сердца?
Подумайте, когда Вы идете в гости или к начальнику, Вы наденете лучшую одежду. Когда мы идем к Царю мира, к Богу, мы должны быть одеты подобающе. Богу всегда приносилось все самое лучшее. И издревле люди украшали и созидали, прежде всего, Дом Божий, а потом уже свой. Об этом, кстати, свидетельствуют все древние храмы v кажется немыслимым построить такие величественные и крепкие сооружения даже сейчас, а тысячу лет назад? Человек отдавал Богу все лучшее. Протестантская церковь упразднила красоту храма и богослужения. И каждый протестант не может не удивиться красоте v внешней и духовной v православного храма.
В ответ
на:
Зачем нужны песнопенияvблагословения? А просто верить в творца уже нет способности? Жить честно, уважать родителей, не изменять супругу, не убивать других людей, не грабить и не воровать без страха перед Богом уже невозможно?
Зачем нужны песнопенияvблагословения? А просто верить в творца уже нет способности? Жить честно, уважать родителей, не изменять супругу, не убивать других людей, не грабить и не воровать без страха перед Богом уже невозможно?
Ваши слова подтверждают, что христианство настолько вошло в наше сознание, что мы этого не замечаем. Например, поvрусски нельзя поблагодарить, не помолившись. Ведь ╚спасибо╩ v это сокращение от Спаси Бог! Жить просто, конечно можно, но вот, если Вы вспомните Дж. Лондона, то вспомните и добрую языческую традицию v в случае голода съедать родителей. Или можно обратиться к Древней Греции, где всякого рода извращения считались высшей нравственностью.
В ответ на:
Является ли Новый Завет единственным свидетельством учения Христа из первых рук?
Является ли Новый Завет единственным свидетельством учения Христа из первых рук?
Согласно Евангелию, Иисуса Христа привели на суд к римскому губернатору Иудеи ? Понтию Пилату. Все имеющиеся исторические свидетельства говорят о том, что Пилат был исключительно жестоким и безжалостным правителем. По словам философа Филона Александрийского, жившего в I веке по Р. Х., Пилат был ответственен за бесчисленные жестокости и казни, совершенные без всякого суда.
До 1961 года были известны лишь литературные источники, в которых упоминался Пилат. Но вот два итальянских археолога начали раскопки в средиземноморском порту Кесарии, который был когда-то столицей римского наместника в Палестине. Среди прочих находок они обнаружили камень размером приблизительно 70 х 100 см с латинской надписью. Антонио Фрова сумел расшифровать ее и к собственному удивлению прочел: ╚Понтий Пилат, префект Иудеи, представлял Тиберия кесарийцам╩. Это была первая находка, подтверждавшая историческое существование Пилата. Иосиф Флавий ? древний иудейский историк, живший с 37 по 100 гг. по Р. Х., писал: ╚В это время выступил Иисус Христос, человек высокой мудрости, если только можно назвать его человеком, совершитель чудесных дел; когда по доносу первенствующих у нас людей Пилат распял его на кресте, поколебались те, которые первые его возлюбили. На третий день он снова явился к ним живой╩.
Есть и такое историческое свидетельство: Грек Гермидий, занимавший официальную должность биографа правителя Иудеи, составил жизнеописание Пилата. Его сообщения заслуживают особого внимания по двум причинам. Во-первых, они содержат много верных данных по истории Палестины, Рима и Иудеи. Во-вторых, Гермидий резко выделяется своей манерой изложения. Этот человек не способен поддаваться каким-либо впечатлениям, удивляться, увлекаться. По определению известного историка академика С.А.Жебелева, ╚он с беспристрастной точностью фотографического аппарата повествовал обо всем╩. Показания Гермидия ценны еще и потому, что он, по его собственному свидетельству, вначале был настроен против Христа и уговаривал жену Пилата не удерживать мужа от смертного приговора Иисусу. До самого распятия он считал Христа обманщиком. Но вот что он пишет о Пилате: ╚Незадолго до казни Христа в Иудее должны были чеканить монету с большим изображением кесаря (Тиверия) с одной стороны и с маленьким изображением Пилата с другой стороны. В день суда над Христом, когда жена Пилата послала к нему людей, через которых убеждала мужа не выносить смертного приговора Христу (ибо во сне много страдала за Него), она спрашивала его: ?Чем ты искупишь свою вину, если осужденный тобою действительно Сын Божий, а не преступник?╕ Пилат ответил ей: ?Если Он Сын Божий, то Он воскреснет, и тогда первое, что я сделаю, ? будет запрещение чеканить мое изображение на монетах, пока я жив╕. (Нужно отметить, что быть изображенным на монетах считалось у римлян чрезвычайно высокой честью.) Самое поразительное, говорит биограф Гермидий, что Понтий Пилат свое обещание выполнил. Когда он убедился, что Иисус Христос воскрес, то действительно запретил изображать себя на монетах.
Можно было бы с сомнением отнестись к сообщению Гермидия, но оно полностью подтверждается современной нумизматикой. Монеты в Иерусалиме с того времени стали чеканить только с изображением кесаря, без изображения Понтия Пилата. Так римский проконсул стал непосредственным историческим свидетелем воскресения Иисуса Христа.
