Так что не смешивайте: существование реального и понятий.

Кажется, я наоборот чётко разделяю внешнематериальное и внутрисознательное иделаьное. Поэтому и задаюсь вопросом, какая функция приходит в сознание извне. чтобы стать в этом сознании бытием любых ощущений, из которых в сознании выстроены идеальные объекты. Ведь все внешние объекты имеют констатируемое бытие только в идеальной действительности, с которой работает сознание. А что это за внешняя функция. взаимодействующая с сознанием, это надо ещё как-то показать и доказать, прежде чем утверждать субстанциональную определённость некоей внешней материи, внешнего пространства, внешнего времени, внешнего движения.

А вот если этого разделения не провести между идеальным внутрисознательным и внешним внесознательным бытием, то и получается то смешение. которое ведёт недопониманию, выражающемуся в разборках веры каждого, что есть эта внешняя функция, взаимодействующая с сознанием.

Понятие - не есть ощущение. Понятие - это уже производная логоса, но не чувства, как различнх самостоятельных идеальных начал бытия сознания.