Что это за человековидное существо?
Народ затих, версиями не блещет.
Продолжаем.
В начале, я отметил присутствие граненного камушка прямо контурной линии в изображении на Дальневосточной керамике, понятно, что это внимание было не случайным нуу и малость неполноценным описанием значимых особенностей.
К этому следует добавить и т.н. "сетчатый" орнамент лиц.
Так вот, и граненный камушек и сетчатый орнамент являют собой ровно одно значение, мастер просто дублирует знаки древнего письма.
И в примере "золотого" изображения на кресте из Дании и на керамике Дальнего Востока, в секторе сердцевидного лица обозначены одни и те же знаки письма, разными способами.
Мои познания языков Скандинавии, немецкого языка не позволяют обнаружить в этих языках точных слов названий ювелирных камней и их равнозначных форм из золота серебра или бронзы - "жемчужины", "бусины", точечные полусферы, выполняющие одну функцию - преломление излучение света.
Учитывая, что изучение языков народов трех континентов где есть эти артефакты, дело долговременное и моей жизни на то не хватит, принимаю решение выбрать кротчайший путь к истине - дешифровке через древнеингушский язык.
Таким образом, в секторе сердцевидных лиц древние мастера (в зависимости от уровня знания доисторического письма, обозначили два основных слова - Къиг Юх1, Къиг Матте (Къиг матне). Дале все очень просто выявить все известные слова инг. языка которыми передаются значение данных слов.
И так, древние мастера практически повсеместно в разных территориях, в разных периодах времени фиксируют - характерные отличительные особенности этого человековидного существа.
Речь идет о двух особенностях, в обычном состоянии (при жизни) и вероятно после смерти (если это конечно смерть, а не что-то другое) - состояние поверхности лица имеет аналогии с ювелирными камнями, полированным металлом, исходит сильное свечение, и другое значение - характерное состоянию в периоде разложения поверхности лица приобретает несколько уродливое состояние не свойственное коже погибшего человека.
Такие данные, сразу выводят на другой образ также известный в инг. языке - безликие, лучезарные.
Таким образом, мы раскрываем секреты и еще двух групп древних изображений - Юх1 йоагаш, Лир догаш, Юх1 йоацаш - Безликих и Лучезарных (с отходящими от головы линиями лучей).
То есть, все три образа, являются одним и тем же образом, выполненных разными способами фиксации исходных двух слов древнеингушского языка.
Таким образом, в частности с предельной точности раскрываем секрет т.н. палеолитических Венер, у подавляющего большинства которых - нет лиц, то есть, Безликие.
Таким образом, возраст данного образа существа с сердцевидным лицом фиксируется уже в верхнем палеолите, в Костенках и в Европе, это уровень около 40 тыс. лет.
Это еще не все.
Тайные многообразные изображения в горной Ингушетии, имеют ряд иных особенностей этого существа - способность видеть с небес, в небесах, видеть ночью, видеть насквозь.
Понятно дело, что эти способности зрительного органа (глаз) и лица, явно не свойственны людям.
На кресте распятия из Дании еще много знаков доисторического письма и фонетические и знаки числовой информации, которые во многом характерны и аналогам из разных территории, и ежу понятно, что таковые есть и в горной Ингушетии где их гораздо больше и разнообразнее.
То есть, древние мастера фиксировали в изображениях характерные особенности базового образа, нередко фиксируя сравнительные особенности черты и владельцев предметов.
Далее, облегчим и осложним задачу познания тайн этих изображений, привожу снимки артефактов из Пермского края, Поволжья, то есть приближаемся к Кавказу, понятное дело, изображения усложняются, проявляется дополнительные особенности, которые становятся более выраженными в понимании и обывателей.
К примеру, если другие знаки доисторического письма на датском кресте распятия понятны для меня и не понятны, не убедительны для обывателей, то эти информзначения (знаки) в Пермском крае и Поволжье уже имеют и предметное обозначение, понятное и испытывающим явные проблемы в умственном развитии.