Мне кажется (т.е. однозначное ИМХО) наиболее схож смысл следующей известной цитаты Гёте на русском:
Во всяком произведении искусства, великом или малом, вплоть до самого малого, все сводится к концепции.
Или как вариант:
В любом произведении искусства, великом или малом, все до последних мелочей зависит от замысла.
Ход мыслей, почему эти выражения могут быть тождественными с оригиналом Гёте, несмотря на такую разницу в прямых переводах: Если бы было верно "Любое искусство порождается/рождается/происходит необходимостью/от необходимости", то в оригинале должно было быть что-то wurden geboren von или entstehen aus/von.
Anfangen von предполагает последовательность иного рода -- не возникновения, а развития. Далее, любое искусство - это довольно сложный феномен, и он не возникает из "ничего" сразу как есть, а начинается с прообраза, и этот прообраз - нечто необходимое (Notwendiges), что должно непременно сначала быть, т.е. концепт, который воплощается в последствии в произведение искусства.
Как уже выше говорил - всё имхо. Но это имхо основывается на известном противопоставлении Гёте своей позиции к искусству с "теорией искусства" ранних романтиков.
Категорией, которой для романтиков принадлежит искусство, является идея. Идея есть выражение бесконечности искусства и его единства. Ведь единство у романтиков и есть бесконечность. Все, что говорится романтиками о сущности искусства, есть определение его идеи, а равно и форма, которая в своей диалектике самоограничения и самовозвышения выражает в идее диалектику единства и бесконечности. Под “идеей” в этой связи понимается a priori метода, и ей соответствует идеал, как a priori упорядоченного содержания. Романтики не знали идеала искусства...
...
Согласно пониманию Гете, первичный исток искусства лежит не в вечном становлении, в творческом движении, в медиуме форм. Само искусство не творит своих прообразов -- они располагаются прежде всякого сотворенного произведения в той сфере искусства, где оно есть не творение, но природа. Постичь идею природы и тем сделать ее пригодной для прообраза искусства (чистого содержания), таково в последнем основании было устремление Гете в разыскании первичных феноменов. (с) Benjamin W. Theory of art in early romanticism and Goethe.