Весьма амбициозно политизированный текст ...
По манере подаче материала и фразеологии создаётся впечатление , что написан каким-нибудь автором методичек для курса истории в высшей партийной школе ...
Я лично предпочитаю более компетентные (и нейтральные) источники :
"...Хазарский каганат, возникший в конце VI в.н.э. в процессе распада Западнотюркской империи и воспринявший и развивший на юге-востоке Европы древнетюркскую политическую традицию, в это время ведет жестокую борьбу с арабскими завоевателями, выступая в качестве союзника Византии. Именно сюда, в Хазарию, бегут остатки хорезмийских повстанцев-юдаистов, во главе с "новым багпуром", сменившим убитого Кутейбой Хурзада и известным из еврейско-хазарских источников под именем Булана. Хорезмийские изгнанники быстро выдвигаются в Хазарии на первый план, становятся во главе хазарских войск, и в конечном итоге их вождь становится фактическим правителем Хазарии, родоначальником династии хазарских беков, оттесняя на второй план кагана, превращенного, по хорезмийскому образцу, в бесправного сакрального царя. Синкретический хорезмийский юдаизм становится государственной религией Хазарии. Эти события происходят между 712 и 730 гг., когда уже "обращенный" хазарский царь Булан во главе своей армии вторгается в арабские владения в Закавказье...Видимо, с деятельностью хорезмийских эмигрантов связано и имевшее место около середины того же VIII в. перенесение столицы Хазарии из Дагестана в Итиль на нижней Волге - на важнейший из узловых пунктов торговых связей Хорезма с Восточной Европой, где скрещивалось несколько сухопутных и водных путей. Политическое обьединение Хазарии и Хорезма продолжается вплоть до 60-х годов VIII в. Когда в 764г. хазарские войска берут Тбилиси, во главе их стоит хорезмийский военачальник Рас-тархан (или, как предлагает читать Маркварт, Ас-тархан). Есть все данные полагать, однако, что это обьединение было недолговечным. По данным письма царя Иосифа, внук Булана -Обадия, правивший в 60-70-х годах VIII в., произвел крупные политические и религиозные реформы: "обновил царство и укрепил веру согласно закону и правилу", опираясь на еврейское талмудистское духовенство, пришедшее "из Багдада, Хорасана и земли Греческой" и впервые введшее в Хазарии "24 книги, Мишну, Талмуд и весь порядок молитв, принятых у хаззанов"...."
(с) С.П.Толстов , монография ╚Древний Хорезм╩