Слово "русаки" мы можем заменить сочетанием: русская диаспора". Из моей книги "Православный бастион", стр. 71.:
Несмотря на широкую распространенность термина ⌠диаспора■, в научной, особенно публицистической литературе четкой дефиниции этого понятия нет. Анализ показывает, что принадлежность к диаспоре в большинстве случаев определяется этнической самоидентификацией, нередко вытесняющей такие системообразующие признаки, как общность языка, религия и даже объективные этнические характеристики.
Так, большинство представителей современной армянской диаспоры в странах дальнего зарубежья не владеют армянским языком, тем не менее, считают себя армянами. Половина ассирийцев, проживающих в Москве владеют русским языком лучше, чем ассирийским, но определяют себя как российских ассирийцев.
В российской диаспоре дальнего зарубежья есть не только последователи православия, но и протестанты. Далеко не всех представителей еврейской диаспоры можно отнести к правоверным иудеям.
Вовсе не факт, что самоидентификация может совпадать с объективными и этническими характеристиками. Так, две трети представителей русской диаспоры Аргентины - это украинцы, белорусы, поляки, потомки выходцев с территории Российской Империи, считающие себя русскими. Часть русских общин за рубежом составляет представители народов, проживающих в России, но русскими не являющиеся - татары, финно-угры и т. д. Таким образом, диаспора - это этнокультурный феномен, возникающий на основе этнических групп, проживающих за пределами исторической родины в различных государствах, но самоидентифицирующих себя с одним народом.