Для ленивых-тех, кто не прочитал мои ссылки...
Нравственное богословие с ╚телегоническими аргументами╩.
Проблема, возникающая вокруг ╚феномена телегонии╩, лежит не только и не столько в научной плоскости. Правомерен вопрос: а если после добрачного (или внебрачного) полового контакта не будет наблюдаться никаких последствий для здоровья будущих детей, то тогда все ╚это╩ можно? Или все-таки нельзя? Но совсем по другим, не менее серьезным причинам. Блуд и прелюбодеяние в первую очередь деформируют дух человека, оскверняют его, оставляют глубокую печать в сознании, отягощают память, загрязняют воображение. ╚Трудно и перечислить те гибельные последствия, которые следуют за этим грехом, как неотлучная тень╩,- пишет по поводу блудной страсти игумен Филарет в ╚Конспекте по нравственному богословию╩. Пытаться же последствия блуда свести с уровня духовного на уровень телесный √ это откровенный вульгарный материализм. При этом нельзя не отметить, что сам тон проповедей √ это немилосердное, безжалостное запугивание. Рисуются столь страшные картины, что по прочтении, кроме неврозов на сексуальной почве, трудно чего-либо ожидать. Вот такой новый вариант ╚нравственного богословия╩.
Неужели, чтобы вести проповедь о необходимости соблюдать 7-ю Божественную Заповедь ╚не прелюбодействуй╩, так остро необходима телегония? В Нагорной Проповеди Христос углубил ветхозаветное понимание прелюбодеяния, выразив сущность новозаветного закона: ╚Вы слышали, что сказано древним: ╚не прелюбодействуй╩. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем╩ (Мф., 5.27-28). То есть грех прелюбодеяния √ это даже вожделенный взгляд на женщину. Поэтому и заповедано нам целомудрие, нравственная чистота, непорочность отношений.
Более того, проповедь с ╚телегоническими аргументами╩ фактически призывает вовсе не к целомудрию, а к использованию противозачаточных средств. В случае их своевременного применения никакой телегонии наблюдаться не будет. А коль нет эффекта, нет и проблемы √ рождения больных детишек, похожих на ╚черных и дебильных молодцов╩. (c)