Да И обращаясь к теме человечности и разумности мы ВСЕГДА идем к Богу.
Вот, прочти обязательно Бердяева "Человечность" http://www.krotov.info/library/02_b/berdyaev/1944_041_6.html
"Подлинная человечность есть богоподобное, божественное в человеке. Божественное в человеке не есть ╚сверхъестественное╩ и не есть специальный акт благодати, а есть духовное в нем начало как особая реальность *. В этом парадокс отношений между человеческим и божественным. Для того чтобы походить вполне на человека, нужно походить на Бога. Для того чтобы иметь образ человеческий, нужно иметь образ Божий."
Это о человечности.
А вот это о разумности:
Ло́гос (греч. λόγος) ? термин древнегреческой философии, означающий одновременно ╚слово╩ (или ╚предложение╩, ╚высказывание╩, ╚речь╩) и ╚смысл╩ (или ╚понятие╩, ╚суждение╩, ╚основание╩).
Итак человек-разумный - это Бог-Слово, Божественный Логос, Любовь (Бог) и Истина (Смысл)
Соответственно то, что лишено смысла, свидетельствует о неадекватности, неразумности.
Однако понятие смысл/истинность можно понимать по-разному.
Иисус разогнал менял в Храме. С точки зрения мира, общества Его поступок был, возможно, бессмысленным и даже являлся вызовом общественному порядку. Но торговля в Храме была нарушением смысла, подлинного содержания, задачи этого места,так как Храм создавался как Дом Молитвы Богу Живому. Соответственно Иисус восстановил подлинный смысл и назначение Храма, доказав бессмысленность иного: "Дом Мой домом молитвы наречётся, а вы сделали его вертепом..."
Но в этом есть и существенное отличие свободного и подлинно разумного поведения от действий якобы "освбожденного от условностей эпатажника". Эпатажник, весь такой неординарный противопоставляет обществу себя, свою неадекватность навязывает как новую норму, под жернова освобождения от стереотипов подсовывает духовное и культурное наследие человечества, лучшее, освященное и выстраданное, а взамен предлагает свободу от Бога и свободу от совести, а разумный человек возвращает обществу и общественным процессам человечность, осмысленность, целесообразность.