Поскольку Вы эту мысль повторяете из ветки в ветку, то я, пожалуй, осмелюсь Вас еще больше шокировать:
в других мировых религиях тоже очень даже практикуется этот метод .
Будда, например, оставил свою семью, не говоря уже о царском положении, чтобы найти способ избавить мир от страданий
(и нашел его, осталось только воспользоваться).
В Ведах и вовсе, представляете, предписывается каждому человеку, после исполнения им семейного долга, оставить своих домашних и, удалившись от всех дел, посвятить себя только духовному самосовершенствованию, дабы жизнь его в конце концов увенчалась успехом.
В христианстве для этого существует так называемое монашество, но монашеский образ жизни, весьма аскетичный, мы находим как необходимое условие во многих духовных практиках - по крайней мере, на определенных их стадиях (обычно завершительных).
Так что то, что Вас так удручает в словах Иисуса, на самом деле является всеобщей духовной традицией .
Единственно, что поскольку заповеди нужно исполнять в их совокупности,
невозможно оставить своих близких по прихоти, используя наигранное предание Богу на самом деле как предлог,
чтобы избавиться от своих семейных обязанностей.
Человек за такое сам себя наказывает как потерей близких, так и собственным духовным опустошением.
Так что как раз именно в этом ничего нового Иисусом не сказано, только лишний раз опять подчеркнуто,
что поставить в своей жизни на самое первое место своих родственников (именно на самое первое) -
это обречь себя на страдания и отчаяние, поскольку они - такие же люди и склонны ошибаться, покидать нас и даже, представьте, умирать... причем последнее совершенно неизбежно.
Итак, это хорошо, когда все наши родные рядом в полном здравии и нам безгранично преданны .
Однако, это идеальная ситуация.
В жизни же мать, сделавшая единственным смыслом своей жизни своих детей, может сойти с ума, если их потеряет,
а кто-то кончает жизнь самоубийством, когда его оставляет любимый человек.
Это, конечно же, крайние примеры, но в любом случае люди, сталкиваясь с потерей самого дорогого, что у них есть, испытывают огромную боль.
Именно поэтому, учитывая опыт людей на протяжении несчетного числа поколений,
предлагается на самое центральное место в жизни поместить то, что никогда не умирает и никогда не предает.
И с этим чувством любить своих ближних (заповедь о почтении к родителям, например, дана даже раньше, чем "не убий", обратите внимание) для того, чтобы если даже кто-то из них умрет или же отвернется от нас, мы были в состоянии любить и жить дальше.
Такие потери делают людей мудрее и часто заставляют их пересмотреть жизненные ценности.
Особенно это может потрясти тех, кто теряет разом все.
А это, кстати, еще случается и тогда, когда сам человек находится при смерти - что тоже, к сожалению, рано или поздно происходит.
Однако, мы, конечно же, не очень хотим задумываться об этом тогда, когда все хорошо .
Но правда такова, что есть, над чем задуматься .
(Поэтому Вашу иронию над словами Иисуса я вижу как, скажем, неоправданный оптимизм ).
Вот такая вот иерархия, помогающая разобраться, что в этом мире временно, а что - вечно , чтобы не умирать разочарованным.


А можно узнать, скажите честно, пож-та: вот эти обвинения Вы также повторяли уже неоднократно -
и всякий раз Вам давали приблизительно такие объяснения, как сейчас г-н Некий.
Вы нарочно их игнорируете или же действительно не видите разницы ?