каждый день на земле умирают насильственной и/или мучительной смертью тысячи человек.
и эти смерти слезу ни у кого не выбивают , не вызывают желания чтото изменить , а уж тем более
начать поклоняться одной из этих жертв.
церковь это обьясняет тем, что иешуа бен иосиф, один десятков тысяч распятых римлянами в
беспокойной иудее тех врем╦н на самом деле был богом, или сыном бога.
и смерть бога намного более важна чем смерть любого человека, забывая при этом свою же истину,
что бог бессмертен и всесилен , и не только не мог умереть, но и мог в любую минуту прекратить мучения.
умереть могла только телесная оболочка, человек - а чем она отличается от любого другого человека?
видимо толь тем, что другой человек мог самостоятельно принимать решения и нести ответственность за них
церковь говорит, что Иисус был принес╦н в жертву самим богом, но ведь даже не сильно милосердный
иудейский бог явно запретил человеческие жертвы, как же он мог отдать в жертву собственного сына даже если
это было бы возможно?
церковь говорит что жертва нужна была для искупления первородного греха.
но как можно искупить то, о ч╦м евреи даже и не слышали, а другие народы имели вообще другие легенды
о возникновении мира?
это было о значении этой смерти, и почему я не спешу придавать ей большого значения.
но дальше было ещ╦ интереснее.
через десяток лет римский агент Савл получил приказ разобраться с некоей группой назореев, возмущающей
спокойствие на дальне окраине империи. обычно римские власти не утруждали себя разбирательствами - вводили
войска и били правых и виноватых. но видимо под воздействием жалоб в рим на самоуправство наместников ,
власти решили действовать более аккуратно.
обычные методы не помогали, на секту сделавшую лозунгом унижение плоти , устрашения не действовали,
и тут Савл решил - "кто нам мешает, тот нам поможет(С)"
переманив на свою сторону часть руководителей, ему удалось вызвать междуусобицу. из своих же сторонников
он создал абсолютно новую церковь, оставив от исходной секты пожалуй только имя основателя.
оставалось только завоевать расположение рима - это было нелегко.
новая церковь переманивала прихожан языческих храмов и вызывала тем недовольство у властей.
кроме того недобитые остатки секты иисуса - иудеохристиане вс╦ ещ╦ давали знать о себе.
пришлось вставить нужные фразы в евангелия , обеляющие рим и обвиняющие иудеев.
ещ╦ через 300 лет император константин узнавший о новой церкви от своей матери решил, что она лучше
всего подходит для поддержания плебса в подчинении и сделал е╦ государственной.
первым делом естественно были добиты назореи - последние остатки христиан.
а уже затем взяв на вооружение орудие убийства основателя исходной секты занялись уничтожением всех несогласных или
ихнему еретиков которых перебили огромное количество.
методы часто были даже более жестокие , чем применались к иисусу
у иисуса по крайней мере никто не выбивал под пытками признание в связи с дьяволом.
----------
вот я и спрашиваю , может ли смерть одного человека оправдать убийства и пытки множества других?