Ну хоть что-то ясно стало, а то читаю, не могу понять, откуда пурга веет. По-моему,чтобы такие темы развивать, надо как минимум Достоевского, Толстого, Соловьева и Бердяева перечитать и осмыслить. Они уже обо всём, что здесь выше обсуждалось, мысли такой глубины выдали и таким слогом, что вроде про корейца и вспоминать было бы как-то не к месту.

"Тренер в команду", "духовная жизнь-интелектуальная,здоровье телу,материальное благополучие,с избытком на всех трех уровнях! - програма для победы!" - всё это Великий Инквизитор, но никак не Иисус.
Послушаем Бердяева:
Основная тема Достоевского есть тема свободы, тема метафизическая, которая никогда еще не была так глубоко поставлена. Со свободой связано и страдание. Отказ от свободы облегчил бы страдание. Существует противоречие между свободой и счастьем. Достоевский видит дуализм злой свободы и принудительного добра. Эта тема о свободе есть основная тема ╚Легенды о Великом Инквизиторе╩, вершины творчества Достоевского. Принятие свободы означает веру в человека, веру в дух. Отказ от свободы есть неверие в человека. Отрицание свободы есть антихристов дух. Тайна Распятия есть тайна свободы. Распятый Бог свободно избирается предметом любви. Христос не насилует своим образом. Если бы Сын Божий стал царем и организовал бы земное царство, то свобода была бы отнята от человека. Великий Инквизитор говорит Христу: ╚Ты возжелал свободной любви человека╩. Но свобода ? аристократична, она есть непосильное бремя для миллиона миллионов людей. Возложив на людей бремя свободы, ╚Ты поступил, как бы не любя их вовсе╩. Великий Инквизитор принимает три искушения, отвергнутые Христом в пустыне, отрицает свободу духа и хочет сделать счастливыми миллионы миллионов младенцев. Миллионы будут счастливы, отказавшись от личности и свободы. Великий Инквизитор хочет сделать муравейник, рай без свободы. ╚Эвклидов ум╩ не понимает тайны свободы, она рационально непостижима. Можно было бы избежать зла и страдания, но ценой отречения от свободы.
Русская Идея. Николай Бердяев.
Сетованиями, укорами, жалобами, угрозами и насилием никого к Богу не приведёшь, Бог хочет, чтоб его добровольно любили, без всяких команд и программ. И способ общения с Богом у каждого индивидуален. Вот Вы сетуете, что мол стесняются люди в автобусе к Богу обращаться, а может едет себе человек и ведёт немые беседы с Создателем, ему и невдомёк, что Вас волнует, что он публично этого не делает. Да и скажите честно, Вы в общественном транспорте часто вслух, на весь автобус свою интимную, ну или, скажем, семейную жизнь обсуждаете? А ведь разговор с Богом - дело куда как поделикатнее. А ещё иному настроиться надо, обстановку соответствующую... А Вы всех под один гребень.
И у меня возник ещё вопрос:

Вы упорно толкуете - покаяние, покаяние... В чём надо покаяться? В чём по-Вашему смысл покаяния перед Богом? Вот, например, жил человек, жил по заповедям, почитал Создателя. В чем он должен каяться? Почему "все перед всеми виноваты" ((с) Достоевский), и мы все с рождения ещё к тому же обречены на покаяние?