Потому что вера или неверие были бы заменены знанием и страхом. Страхом от того, что видели.

Апостолы не исключение, те, к кому Он лично являлся были избранны. В одном месте сказанно, что Бог видит людей не так, как другие люди, а видит прямо сердце, то есть Бог знает что у человека на душе, его мысли и стремления. Для познания человека ему совсем не надо ждать поступков и уже на основании их делать выводы.

Определенный парадокс тут есть, но опять все упирается в веру и неверии, тот кто поверил, наказания избежит, а те, кто не поверил, вряд ли имеют право обижаться за наказание, ведь они до самого конца утверждали, что его нет и не будет. Добровольно. Да и пример Иуды говорит о том, что свободный выбор все же оставался.

Это перекликается и с предыдущей дискуссией. Почему Бог не является нам с Вами лицом к лицу, как Моисею я точно не знаю. Я могу лишь осторожно высказать свое мнение. Возможно я неправ. Ну а по поводу того, какой из 1000 я тем более не смогу Вас убедить, фактически Вы от меня требуете реального, физического, материального доказательства существования истиного Бога. Ну люди, я же просто человек. Человек пришедший к Богу уже после свеого 30-летия. Личные переживания мои или кого-либо другого не станут для Вас доказательством. Вы же понимаете.
И все же я не соглашусь с теорией случайного выбора. Случайный выбор - это бросание жребия. Да и то, случайный ли - тоже вопрос.