Возможно. Главное, сам Иисус не лишний
Не Иуда - так кто-нибудь другой, финал известен...
Я, кстати, не совсем поняла, почему Вы все же отказали Иисусу в чистоте помыслов?
Потому что он не остановил предательство по отношению к самому себе?
По-моему, это принципиально (чистота помыслов Иисуса) и гораздо важнее историчности любого другого персонажа евангелий.
Вобще, по поводу евангелий:
Вы же сами знаете, что согласно традиции,
новозаветные произведения принадлежат ближайшим последователям Христа или их ученикам
и датируются в основном серединой 1 в. н. э.,
хотя исследования показывают, что , скорее всего, они были созданы позднее,
по-видимому, во 2-й половине 1 - начале 2 вв.
(древнейшая дошедшая рукопись - фрагмент Евангелия от Иоанна - датируется приблизительно 125 н. э.).
Сам Новый завет сложился в результате компромисса между различными группировками ранних христиан,
причём его канонический состав не был утвержден до конца 4 в.:
существовал ряд Евангелий, посланий и откровений, не признанных церковью;
из последних некоторые (Откровение Иоанна, послания Иакова, Иуды и др.) впоследствии были включены в канон.
Т.о. что можно утверждать по минимуму?
Что был некто Иисус, проповедь которого настолько впечатляла людей,
что они старались запомнить и всячески пересказывали его слова,
некоторые следовали за ним всюду до трагической развязки,
а после смерти Иисуса эти люди утверждали, что видели его вновь живым.
Все это распространялось дальше, оформляясь в некоторое течение, число последователей увеличивалось,
т.е. становилось все больше людей, которые не видели Иисуса, но верили в то, что о нем рассказывалось.
Наконец-то все эти пересказы стали записываться. Уже со всеми огрешностями пересказчиков, а затем и переводчиков.
Причем вариантов было несколько и в чем-то они расходятся по различным причинам,
но в чем-то повторяют друг друга очень близко, что, видимо, и есть суть учения Иисуса.
Ведь наша цель - понять суть учения Иисуса, не так ли?
То, что другие не поняли, по своему интерпретировали и поступали неправильно, не по-христиански, уже было сказано.
Не могли бы Вы теперь сказать, что же, по Вашему мнению, все же правильно?
А то за деревьями уже леса не видно