Login
Суть буддизма.
408 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
in Antwort Rukmini 12.05.07 21:39, Zuletzt geändert 12.05.07 23:20 (AlecD)
В ответ на:
Первая благородная Истина провозглашает наличие страданий.
...
возможно ли практиковать буддизм, не будучи окончательно разочарованным в окружающем мире?
Первая благородная Истина провозглашает наличие страданий.
...
возможно ли практиковать буддизм, не будучи окончательно разочарованным в окружающем мире?
Не страдание, шире. Дуккха.
Вы же уважаете Е.А.Торчинова? Тогда вот:
Дело в том, что ни одно из возможных ╚мирских╩ состояний не является для нас полностью удовлетворительным. Мы находимся в постоянной неудовлетворенности, постоянной фрустрации. Мы можем испытать сильное физическое или даже духовное (например, эстетическое) наслаждение и готовы при этом даже воскликнуть: ╚Остановись, мгновение!╩ Но мгновение не останавливается, наслаждение заканчивается, и мы страдаем, оттого что оно ушло, стремимся вновь испытать его, но безуспешно, отчего мы страдаем еще сильнее. Или, наоборот: мы стремимся к чему-то, возможно, посвятив этому всю свою жизнь. И вот мы достигли цели, но нас постигает горькое разочарование - плод оказался не столь сладким, как нам представлялось, а жизнь утрачивает смысл, потому что цель достигнута, а более стремиться не к чему. И, наконец, всех нас ждет смерть, которая делает все наши удовольствия и наслаждения конечными и преходящими. Но и это еще не все. Мы не только страдаем (в смысле - мучаемся), но мы также все время оказываемся в ситуации страдательности, пассивного претерпевания. По видимости - человек сам кузнец своего счастья, но в действительности, будучи опутан клубком причинно-следственных отношений и связей, он не столько кует, сколько сам пребывает под молотом причинности на наковальне следствий.
Никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она.