Мои слова следует рассматривать в контексте предыдущего предложения.
К Вашему браку (если Вы так подумали, то извините), это отношения не имеет.
Разговор был только о том, состоите ли Вы также в к/л общине, как та девушка,
и, если нет, то неудивительно, что у Вас не возникает трудностей в семейной жизни по этому поводу.
Больше ничего не имелось ввиду.

Совместные прогулки - это замечательно, и я очень за Вас рада, что Вы еще при этом совмещаете свои верования.
А теперь вспомните слова нашего героя: "Если что, будет ходить (в общину) одна".
Я же ему ответила, что одна она вряд ли будет рада туда ходить постоянно.
А браков, основанных на развлечениях, по-моему, пруд пруди:
молодые люди развлекаются совместно, потом женяться (ведь нам так хорошо вместе!),
а потом - бац! - семейная жизнь, дети, заботы, времени на совместные развлечения нет, и брак распадается.
Потом дети вырастают, заботы уменьшаются - и сново можно найти себе кого-нибудь
для совместного времяпровождения. А про супружество, где на первом месте духовное,
они что-то слышали, но занимались ли сами, сказать точно не могут...
(Если, не смотря на все трудности, брак все же сохранился, то, наверное, занимались).
В нашем же случае девушка, по-моему, очень ответственно подходит к созданию семьи.
Хочет венчания и хочет, чтобы они были в одной религиозной организации - молодец.
Молодому человеку, если он тоже хочет крепкую семью, повезло.
Но мы не знаем, чего он хочет, мы не знаем, чего он может.
Если бы он сам был вовлечен в какую-либо религиозную деятельность, то смог бы предложить девушке то же самое,
но, возможно, в другой общине. Тогда мы и рассуждали бы, возможно это или нет, переход из одной общины в другую.
А так он может либо последовать за ней, либо она каким-то образом разделит его образ жизни.
Спрашивать же о том, должны ли люди быть одной веры,

на самом деле было некорректно, т.к. сравнивать-то особо и нечего.
На второй вопрос

можно ответить так:
да, отношения изменятся, т.к. если обряд будет принят (сознательно), то изменится сам человек.