Спасибо за ссылки! Прочитал вс╦.
Наиболее убедительны слова Романа Маханькова (не указано кто это).
........
"Прежде всего, ученые до сих пор спорят, на каком диалекте арамейского языка говорил Спаситель. Для нас имеет значение то, что все языки семитской группы (языки Ближнего Востока, в том числе и почти утерянный в наши дни арамейский) чрезвычайно образны. Христос использовал это для Своей проповеди. Евангелие написано удивительным, образно-метафорическим языком, полно притч и аллегорий. Даже и в наши дни то, что звучит совершенно естественно для ближневосточного человека, в прямом переводе способно вызвать настоящий шок у европейца, привыкшего к точной и почти без-образной речи┘┘┘..
В данном контексте, по мнению большинства толкователей Священного Писания, слова "кто не возненавидит┘" следовало бы перевести иначе: "кто не предпочтет Бога отцу, матери┘"┘┘┘.."
.....................
Но даже по принципу ╚Не верь глазам своим!╩, т.е. читаешь вполне понятное слово, но нужно под ним подразумевать совершенно другой смысл √ сложно!!!
И то полностью доверяя ╚мнению большинства толкователей╩. Значит и единогласия в этом вопросе нет.
Оста╦тся вопрос: А как много в Библии подобных эпизодов (слов и их толкований)?
..............
Комментарии Протоиерея Владимира Воробь╦ва мало что объясняют, но добавляют вопросы.
"враги человеку -- домашние его" (Евангелие от Матфея, глава 10, стих 36).
История практически та же. Долгие объяснения на примерах.
Смысл примерно таков: ╚Домашние √ враги человеку, но не все (хотя тире или ╚это╩ объединяющее понятие), а только те, кто враги (Вере)╩.
Остальные ╚домашние╩ вроде под это могут не подходить.
Но опять же √ личное мнение Протоирея без ссылок┘
..............
Комментарии священника Игоря Фомина √ общие (подходящие) примеры из жизни паствы.
┘┘┘┘┘
Так что, к сожалению, принцип остался прежним.
Чем больше объяснений, тем больше вопросов.