А чтобы стать Его учеником и пойти по пути спасения, надо родиться свыше:

Стас не хочет совершенствоваться, а спастись хочет.

Есть Путь совершенствования сознания, устремления к новым знаниям, к духовным знаниям, основанных на духовном опыте, так как вера подтверждается знаниями.

А Путь спасения - путь эгоиста.

Без любви к миру, к ближнему своему невозможно ничто, кроме себялюбивых и эгоистических устремлений к индивидуальному самоспасению.

Только работа на спасение всего мира, всех людей, желание блага для всех является тем делом, которое можно назвать бескорыстным и лишённым эгоизма.

Учениками Иисуса были простые люди, со своими недостатками.

Евангелия отмечают постоянные их падения, борьбу и сомнения, слабости и предательство, вспомните хотя-бы историю Петра.

И лишь после того, как они стали свидетелями воскресения, увидели то, что ожидает человека после смерти, и произошло ими принятие Святого Духа.

В разных древних текстах, например в индийских также как и христианских можно встретить идею — второго рождения. В Индии говорят о дваждырожденных браминах, а в Евангелии Христос говорит о втором "рождении свыше". Интересно то, что и фарисеи знали об этом. Помните, Иисус говорит Никодиму; " ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?" То есть Иисус был удивлён, что Никодим об этом не знает, когда учитель Израилев должен об этом знать. И, как ни странно, в иудейской Каббале говорится об этом.

Даже Сократ говорил, что он — «повивальная бабка» для рождающихся душ.

Понятно, что речь идет не о физическом рождении, которое уже состоялось, а о духовном возрождении человека, о котором говорится во многих реоигиях, как о духовном возрождении при нисхождении Благодати Божьей на человека.