Я занимаюсь тем что есть - Истиной.

вы правы в том смысле, что если бы да кабы...

Но вот такая у нас Истина: волею Господа посредством откровенное преступление с целью создания Искупительной Жертвы.

Невозможно ведь, чтобы свсе это произошло помимо воли Господней, не так ли?

Иисус служил ведь тоже не в инициативном порядке, у него была миссия, возложенная свыше.

Альтернативный вариант мы с вами представить не можем, вы говорите. И я с вами в этом согласен.

Поэтому работать над ос тем матреиавлом, который есть.

Значит, других вариантов не было и преступление было заложено в схему.

Но если Господь творит все истинно и свято, то можно ли называть это преступлением?

Вы заметили: я не пытаюсь провести очередное расследование, как это делает уважаемый Boatman - мне суть надо понять.

Преступление ведь не может быть истинными и святым. А если деяние есть истинно и свято, то какую бы заповедь оно не нарушало - оно не преступление.

Сам Господь, получается, ослабил или даже приостановил - в высших целях, естественно - действие одной или несколькихсвоих же заповедей.

Так кого и за что наказывать?

Или?