Павел все правильно интерпретирует - Иисус взял на себя все грехи человечества, а также болезни. Что за грехи и болезни - прошлые или будущие, здесь обычно присутствуют деноминационные различия и это отдельная тема.

Здесь более интересно не то, как Павел "правильно" интерпретирует , а то, как он интерпретировал это до своего обращения, когда был яростным гонителем христиан, "опустошал церковь Божию".За что он ТАК, сверх всякой меры, казалось бы, ненавидел христиан? Отчего такая острая реакция на признание Иисуса Мессией? Ведь назвать человека Мессией-в этом не было ничего криминального.

Из Гал.3:13 это становится ясно, когда он цитирует отрывок из Писания: "Проклят всякий, висящий на дереве".Обычай вешать (распинать) - акт посрамления, уничижения. Логично считать, что всякий погибший подобным образом проклят Богом. Это обстоятельство и восстановило Павла против Христа,которого последователи считали Мессией. Вместо божественного благословления, если бы Иисус был действительно Мессией, Он получил проклятие, повешание на дереве. Сейчас это понятно (христианам): Мессии было "уготовано" пострадать за грехи человечества и воскреснуть.Однако для иудеев, включая Павла, подобное признание было кощунством, богохульством, фактом немыслимо оскорбительным.Никогда НИКТО из иудеев не думал о том, что Мессия должен пострадать , искупить чьи-то грехи и - воскреснуть! В Мессии видели посланца Бога, избранника- помазанника Божьего; Бог ne

мог помазать в Цари того, которого проклял!....

Но именно исходя из немыслимости такого предположения о позорном распятии Мессии, многие учёные делают вывод о достоверности этого евангельского события: Иисус был исторической личностью и Он действительно был распят в начале 30-х годов.Ни один

еврей не нафантазировал бы распятия того, кого считали Мессией. "Обьяснение" было создано позже...