Но тем, не менее, как показали последние исследования учёных–Новозаветников, при соответствующем подходе, вооружившись разработанными современными методами исследований , можно использовать Евангелия как источники для понимания истории Иисуса Христа- человека, который стал Богом .

Истории, связанные с воскресением Иисуса, были дополнены, приукрашены, изменены, а возможно, даже выдуманы по мере того, как они в течение долгого времени рассказывались и пересказывались, много лет передаваясь из уст в уста.

Тогда что лежит в основе этих историй?

Историки не в состоянии использовать методы исторической науки, чтобы подтвердить, что Иисус действительно воскрес из мертвых – даже если они лично в этом уверены. Если историк (или кто-либо другой) верит в реальность воскресения, то лишь благодаря собственным религиозным убеждениям, а не благодаря историческим исследованиям. Люди неверующие не могут и опровергнуть факт воскресения на чисто исторических основаниях. Потому, что вера в воскресение Иисуса (или ее отсутствие) – предмет религиозного убеждения, а не исторического познания.

Однако, число работ по вопросам Воскресения за два тысячелетия — поистине необозримо, а результаты исследования Воскресения как события истории вызывают интерес как «от’явленных» атеистов , так и не менее «от’явленных» догматиков.