Как думаете, чему призваны научить верующего всему в Библии эти истории?

Приведенные истории" из Книги судей не призваны чему-то "научить".В Книге описаны истории земных людей "как есть";

"как надо" - описано в учительской части Библии. К этим историям нельзя относится ТОЛЬКО как к страшным сказкам, так же, как не следует их рассматривать ТОЛЬКО как "инструкцию для верующих" и уж, конечно, не верно читать Ветхиой Завет, как пишет Регрем и как считают многие христиане, только через "призму Нового Завета", задаваясь вопросом, а следует ли вообще читать ЭТО христианину? И ответ - не следует. Т.к. каждая история , независимо от её "внешнего" смысла , рассматривается христианами в основном как свидетельство или прообраз событий земной истории Христа, а в 19 гл. её уловить довольно трудно (хотя многим толкователям и это удаётся) .

Но существует ещё один взгляд на Библию - как на "маленькую литературную вселенную", по выражению Аверинцева, позволяющую увидеть в древних сказаниях историю культуры, религии, искусства...

Книга судей охватывает согласно датам Библии, примерно 1200-1050 г до н.э.- от смерти Иисуса Навина до начала монархич.строя,введённого Самуилом.Библейские авторы на избранных примерах стремились показать, какая судьба постигала племена Израиля, когда они отступали от Яхве. В результате получилась антология сказаний, полных жестокости, бесчеловечных поступков и т.п. К таким историям относится и рассматриваемый выше рассказ о левите и его жене-наложнице. Если отбросить вмешательство Высшего существа, история вполне могла бы произойти в реальности.

Но главное в ней вовсе не то, что вызывает наибольшее отвращение у большинства : трусость, ничтожность левита- "маньяка",

отдавшего на растерзание озверевшей толпе подонков свою жену и потом потрошащего ее мёртвое тело. Понять всю историю можно только, если не ограничиться 19 гл, но прочесть 20 и 21. Поскольку я в посте 1082 этого не сделал, продолжу историю, и тогда будет понятен её истинный смысл.