«... есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф, 16, 28

Не свершилось обещанное Пришествие два тысячелетия, но верующее человечество ждёт, не забывая, что земная жизнь человека явл. скоротечной, временной и как бы ненастоящей по сравнению с жизнью загробной – вечной и истинной, когда каждому воздастся в соответствии с тем, как он вел себя на Земле: либо вечным блаженством, либо вечными мукам..

Христос, каким его изображает Благая Весть, несомненно, верил в вечное наказание, и мы не раз находим отрывки, где он с гневом обрушивается на людей, которые к нему не прислушиваются: «Змии, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну?" «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» .

B историi про овец и козлищ – о том, как во Второе Пришествие будут отделяться праведники от грешников,Козлищам Христос намерен сказать: «…идите от меня, проклятые, в огонь вечный…». И грешники пойдут «в муку вечную». Христос повторяет это снова и снова и предупреждает: « если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает"...

Непонятно,как Бог, Который за то, чтобы грешники покаялись и имели жизнь вечную,

вдруг начинает их ненавидеть после смерти и для чего-то допускает их бесконечные, жестокие муки.

Получается, "долготерпение" Бога было по отношению ко злу ЗДЕСЬ, чтобы бесконечно мучить ТАМ?

Но допустим,что за короткие годы земной

жизни во "грехе" положено вечное наказание в аду. Пойдёт ли такое наказание на пользу душе? Вообще в чём смысл вечного наказания, если невозможно "исправиться"?