«но не чего Я хочу, а чего Ты»

Это были слова молитвы Иешуа, за несколько минут до Его ареста.

Ареста, о котором Он знал заранее, как заранее знал и о том, что Его ждет после этого.

И эти слова, как отчаянный вопль, сорвались из Его уст.

Трудно представить нам, живущим в комфорте и достатке, что испытывает душа человеческая, когда знает о том, сколько ей осталось пребывать в этом мире.

У Андрея Макаревича есть один замечательный стих, посвященный этому моменту жизни Иешуа, которое называется «Между раем, землей и адом»:

Между раем, землей и адом
Нет лазеек — сомненья прочь.
Правит ночь Гефсиманским садом,
Беспробудная, злая ночь.

Ночь усталым сомкнула вежды,
Тишиной напоила сад,
И соратники безмятежны,
И сподвижники крепко спят.

По челу разлита усталость —
Не услышат не помянут…
А Ему до беды осталось,
Может, пять с небольшим минут.

Он недвижен. Он ловит звуки.
На мгновенья разбиты дни:
Вот Пилат умывает руки,
Вот толпа, что кричит: «Распни!»,

И Голгофа, и та осина,
Где Иуда прервет свой род…
До чего же невыносимо
Видеть ход вещей наперед!

Бесполезно учить чему-то —
Все уйдет, как вода в песок.
Бесполезно считать минуты —
Все исполнится точно в срок,

Все исполнится неизбежно:
Взят. К злодеям причтен. Распят.
А соратники безмятежны!
А сподвижники сладко спят!

И пока в тишине звенящей
Был слышен доспехов звон,
Все слова о какой-то чаше
Повторял беспрестанно Он.

Только нет в небесах ответа,
Ни движенья, ни звука нет.
Лишь мгновенья бегут, и это
Было принято как ответ.

У пророка одна дорога.
Суд над нею — лишь Высший Суд.
И осталось ему немного —
Слава Богу,
уже идут.

Поэтому, молитва Всевышнему с просьбой об удаление «горькой чаши» это не животный страх.

И его нельзя назвать грехом.

Поскольку глубоко внутри человека, где-то на генном уровне, присутствует память о том, что в самой природе человека, заложена вечность.

Именно поэтому смерть воспринимается как нечто чуждое природе человека.

А причиной того, что смерть ворвалась жизнь человека, стало нарушение той единственной запретной заповеди первыми людьми, которая им была дана на заре их существования «от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

И как следствием нарушения этой единственной запретной Заповеди, явилось то, что грех непослушания, который был раньше вне человека, теперь проник в сущность человека, и стало частью его природы.

И как следствие этого, человек стал смертной личностью.

Абсолютно все, в том числе и Мессия Иешуа, в период своего первого служения.

Поскольку Он тоже состоял из плоти и крови, как и Его родители.

Вот почему у Него вырвалась эта молитва-стон.

Но в этом нельзя просматривать неподчинение Божьей воле.

Многие библейские герои, в момент наивысшей опасности, с молитвой обращались к Богу, как к единственной Личности, которая может спасти от неизбежной смерти.

Тем более смерти мучительной.

Грехом можно считать неподчинение Божьей воле, после того, как сам дал Ему согласие, стать на путь Его служения.

В качестве примера можем вспомнить Моше, который на начальном этапе его избрания (Исход 3-4 главы), лидером Израиля, упорно не хотел принять на себя миссию вывода Израиля из Египетского рабства.

И только гнев Бога, остановил его упорство.

Но когда он стал на этот путь служения, то затем всей душой принял Завет служения Израилю.

И даже когда Творец, за грех «золотого тельца» хотел полностью стереть Израиль с лица земли, и произвести новый народ от Моше, то он:« сказал: о, народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал».

И Творец внял его молитве

Но в другом случае, когда Он окончательно определил день и место смерти, и возвестил об этом Моше, то его молитва «дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан», то Господь разгневался на него, и сказал «полно тебе, впредь не говори Мне более об этом».

И Моше подчинился Его воле, передав свою власть Иисусу Навину:« Иисус пойдет пред тобою (Израиль), как говорил Господь».

А пример с благословенным царем Иудеи Езекии, когда смерть нависла над ним, и он в молитве обратился к Богу, с мольбой спасти душу его от ангела смерти.

И Бог даровал ему еще 15 лет жизни, во время которого он родил сына Манассию, который вновь ввергнул Иудею в язычество, и тем самым приблизил гибель Южного царства, от рук халдеев.

Эти примеры приведены для того, чтобы мы могли понять, что все, что исходит от Бога, исходит для блага человека, даже если в сию минуту это выглядит как нечто невыносимое.

Но Тот, Кто посылает эти испытания, Тот и дает силы из преодолеть, различными путями, сокрытыми от наших глаз путями.

И чем тяжелее испытания, тем большую благодать Он изливает на испытывающего.

Если есть послушание Его воли.

Возвращаясь к той ночи в Гефсиманском саду, когда Иешуа страстно молился Богу, то Бог укреплял Мессию:« Тогда с небес Ему явился ангел, укреплявший Его».

Понятно, что на эту тему легко размышлять теоретически, удобно устроившись в кресле, в тепле и уюте.

А вот когда такие испытания реально проявятся в нашей жизни, сможем ли мы повторить за Мессией «но не чего Я хочу, а чего Ты»

Ведь нельзя скрывать и того, что иной раз, когда в жизни человека наступает такой период испытаний, то нередко он склонен удаляться от Господа и искать утешения в другом месте.

Точнее среди тех в этом мире, которые на его взгляд «более компетентные в этом вопросе», чем Творец.

И да - подчас это иногда срабатывает.

На данный момент.

Ну а как в вопросе с последствием?

Вот почему надеясь на Бога, мы можем быть уверенны в том, что Он, видя историю человечества от начала и до конца, выберет для каждого из нас именно тот сценарий жизни, который, в случае нашего послушания, не только сохранит нас для Его Царства, но и даст шанс нашим потомкам, также привести их жизнь в «образ и подобие Бога».

Собственно именно в этом и состоит главная цель жизни любого человека в этом мире!!!