Одно из основных «доказательств» истинности веры учеников в явлениях Воскресшего , пред’являемых скептикам —

.уникальность трансформации учеников Иисуса .

Как "свидетел’ствует" НЗ , Перед тем, как Иисус умер, Его покинули ученики и даже отреклись от Него ( Мф. 26:56, 69-74, Марк. 14:50,66-72, Лк. 22:55-72, Ин. 18:25-27). Напротив, после Воскресения остаток их жизни бесспорно и радикально изменился. Они были готовы умереть, они добровольно отдавали свои жизни именно потому, что были полностью убеждены в том, что сами видели Воскресшего Иисуса. Говоря кратко, их трансформация не была вызвана их идеологией, но их новая жизненная позиция явно основана на личном опыте – их глубоком убеждении, что они действительно видели Воскресшего Иисуса. За свою веру, и многие закончили жизнь мученически ( Деян. 2:41-47; 4:1-4, 8-21, 29-31; 5:17-32, 40-42., готовность умереть Ин. 21:18-19, Деян. 7:57-60; 12:1-3; 21:13; 25:11; Рим. 14:8, 1Кор. 15:30-32, 2Кор. 4:7-14; 11:23-32; Филп. 1:20-24, ср. 2Пет. 1:13-15. ; свидетельства Иосифа Флавия о мученичестве Иакова, брата Господня ; Евсевий также сообщает, что Иаков, брат Иоанна, Петр и Павел умерли за свою веру.

Вот что думает по поводу "трансформации" Б.Эрман:

"Не следует позволять сбивать себя с толу заявлениями вроде: «Никто не стал бы умирать за то, что представляет собой заведомую ложь».

Мы не знаем, что в итоге случилось с большей частью учеников. У нас нет никаких свидетельств, доказывающих, что все они пострадали за свою веру – напротив, почти наверняка многие из них избежали мученичества. Более того, у нас есть множество исторических примеров того, как люди умирали за ложь, полагая, что служат общему благу. Но это не тот случай: мы не знаем, как и когда умерло большинство учеников.

Можно придумать множество правдоподобных сценариев, почему гробница оказалась пустой, и любой из этих сценариев, строго говоря, более правдоподобен, чем вмешательство Бога." (ц)

Наибольшее распространение для об’яснения явлений воскресшего Христа имеет в настоящее время

теория галлюцинаций