https://books.google.de/books?id=9KJyDwAAQBAJ&pg=PT234&lpg...
А.Мень "Сын человеческий
"http://bible.optina.ru/new:mf:11:02 Lopuhin:

Сейчас конкретно показано, кто как делает толкование.

А то в предыдущем посту было указано, что они оба в один голос говорят литературным свободным языком (а это разные люди, и вообще А. Мень особенный):

Многие иследователи придерживаются иного мнения. Например. Ал. Мень и А.Лопухин:
"Знамения Царства» волновали не одних ученых-богословов. Был человек,чья душа страдала в те дни, раздираясь между сомнением и надеждой, человек, который размышлял об Иисусе и задавал себе вопрос: кто же Он?Пророк, конечно, помнил видение на Иордане и был уверен, что Иисус —истинный Посланник Божий. Но следует ли считать Его именно Мессией?...Чтобы рассеять недоумение, Иоанн послал из Махерона двух своих учеников к Иисусу. «Ты ли Грядущий или ожидать нам другого?» — спрашивал он..Он не ответил прямо, а только сказал: «Пойдите и возвестите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, нищим благовествуется, и блажен тот, кто не соблазнится из-за Меня».К кому ходили иудеи в пустыню? К пророку? Да, Иоанн был пророком, но он имел и иное, более высокое призвание: стать Предтечей Мессии. Он — избранный Небесами вестник. «Говорю вам, среди рожденных женами нет ни одного большего, чем он». «Закон и Пророки», Ветхий Завет, простирается до Иоанна. Однако Иоанн остановился на границе двух Заветов, не перейдя ее. Поэтому Христос заключает: «меньший в Царстве Божием больше его».

Читал я толкования А. Лопухина. Там дальше ниже в этой же ссылке http://bible.optina.ru/new:mf:11:02

есть Троицкие листки - неплохое толкование, где есть:

Из этого ясно, что Иоанн посылал не из-за сомнений, и спрашивал не из-за неведения.