Я всё же согласен с темi исследователями, которые считают, что назорейство было весьма распространено и аскетизм и идеи "ухода" от семьи присутствовали и у ветхозаветных и у талмудических евреев.

Я уже писал, что назорейство было разрешено Богом, но это не значит, что Он это благословил.

Ведь само по себе, назорейство, де юре противоречило замыслу Бога, касательно человека.

Бог сотворил человека не для каких-то было ограничений, которых Он не давал.

Вот почему назорейство не могло вызывать у Бога прилив ликования.

Повторяю, что Он согласился с этим желанием человека, как когда-то согласился с многоженством.

И в том и в другом случае, Он эти вещи обставил в строгие рамки, выход за которые каралось как беззаконие.

Впервые эта идея была озвучена еще в Торе, когда накануне Синайского Откровения Всевышний передал Моисею следующие распоряжения:""Иди к народу и освящай его сегодня и завтра, пусть выстирают одежды свои, чтобы быть готовыми к третьему дню, ибо на третий день сойдет Бог на глазах у всего народа на гору Синай." (Исход 19:10-11)

Это небыло назорейством.

Это был нормальный ритуал освящение, перед тем, как предстать перед Богом.

Подобное повторялось всякий раз, когда еврей собирался посетить Мишкан, или Храм.

И спустился Моисей с горы к народу, и освятил народ, и сменили они одежды свои. И сказал он народу: "Будьте готовы к третьему дню, не приближайтесь к женщине".(Исход 19:10-15) Т.е. подготовка к общению с Господом должнпа исключить контакты с женщиной.

В истории Израиля, это было один раз, перед тем, как Бог заключал Союз с Израилем.

Однако и другие мудрецы вели себя сходным образом:"Р. Xанина бен Xакинай .. .провел в йешиве двенадцать лет. Когда он вернулся, все улицы в городе изменились, и он не мог найти дорогу домой... Р. Хана бен Биса отсутствовал двенадцать лет... зять Рабби покинул дом после свадьбы и провел в йешиве двенадцать лет. Когда он вернулся к жене, выяснилось, что он стал импотентом.(Ктубот 62-б)"

Это, и другие, вышеприведенные примеры, не имеют никакого отношения, к назорейству.

Из словаря Брокгауза:".Постановление о назорействе приведено в Чис 6. У израильтян обет назорейства мог дать любой человек - мужчина или женщина, - если считал необходимым посвятить себя Богу на определ. время или на всю жизнь"

Согласно Торе, в назорейство нельзя было уходить на всю жизнь.

Назарянин - прозвище Иисуса Христа из Назарета (Мф 2:23; 26:71; Мк 1:24; 10:47; Лк 4:34 ...

Это Его название, не имеет никакого отношения к назореям.

Позднее иудеи прозвали христианство "назорейской ересью" (Деян 24:5).

Согласно того города, откуда Иешуа начал проповедовать свое учение.

Чтобы подвести итог этой темы (по крайней мере для себя), можно сделать вывод, что назорество и монашество, не имеют ничего общего.