Мы не в сегда знаем как мы учим не говоря уже о том как мы учимся. Многие теологи, философы и прежде всего педагоги и психологи заняты особенно в последнее время вопросом - как люди учатся. Как мы развиваемся, приобретаем способности, становимся умнее. Некоторые воспринияют их органами чувств больше чем другие. Опять же другие нуждаются в "ящичках" для того чтобы структурировать мир. А ещё другие ощупывают перед собой. Некоторые люди более присутствуют, они открытее и любопытнее чем другие.

Это нам очень хорошо известно. Но в продолжении столетий мы упорядочивали знание иерархически, прежде всего академические знания. Но мы вытеснили из нашего сознания то, что кроме приобретённых знаний на путях логики имеются ещё и другие важные знания.

Можно сказать что знания демократичны. Каждый может приобрести знания. Знания приобретаются различными видами. Имеется множество форм знаний. Демократичность знаний заключается и в том что ими владеют не только те которые их охватывают при помощи цифр и букв.

В нашей сегодняшней жизни считается естественнонаучным и совершенным знание которое доказуемо и логически построенное. Такие знания дают нам уверенность, это известно и обозримо, это подходит к программе подсчётов, функционально защищает от больших неожиданностей с точки зрения изменений или общественно-политических как и личностных эмоциональных взрывов. Таие знания хороши, но они ориентируются на прошлое. Доказать можно лишь то что уже было и то что можно уже понять. Если довольствоваться действиями по подобным опытам то это может вести только на уже известные пути. Всё неизвестное нужно находить совершенно другими способами. Конечно же можно строить и на уже существующих и до сегодняшнего дня действенных логических с.хемах и по этом пути развить модель которая направлена в будущее. Может быть.

190