.

Здесь еще проще: тот кто уже находится в Царстве Бога, более чистый и праведен перед Богом, чем любой, даже самый праведный человек, в этом мире.

Я не думаю, что в этой фразе Христа всё так однозначно и просто. Отношения Иисуса и Иоанна были весьма сложные . Иоанн не последовал за Христом, он имел своих учеников, и не все они даже после смерти Иоанна присоединились к Иисусу. Креститель, обуреваемый СОМНЕНИЯМИ, послал своих учеников спросить, тот ли Он , кто должен придти, или ждать другого...

Иисус вообще в этой фразе не сказал, что Иоанн будет в Царстве Божьем. Он лишь сказал, что "меньший в Царстве Небесном больше его". Без уточнения-живой праведник , или почивший.

Я присоединяюсь к мнению тех исследователей, котор. считают, что эта фраза означает противопоставление Нового Завета Ветхому. Креститель - наибольший представитель ВЗ, "проложил путь Мессии". Но хоть он подготовил этот путь, он меньше тех, кого Сам Иисус принял в ЦБ, т.е. меньше любого христианского праведника, не сомневающегося в своей вере в Христа-Сына Божьего.. В хр-ве подчёркивается, что войти в ЦБ можно только по "благодати" , и самые высокие "заслуги" , не "рождённого свыше" , не дают ему это право.

Креститель - пророк Ветхого Завета, он олицетворяет Закон и Пророков. Но "новые" праведники" станут бОльшими, чем ветхозаветные. По этой логике, "рождённые от людей" Давид, Исайя, Креститель и другие Ветхозаветные праведники меньше "рождённых от Духа" ... войдут ли они в Царство Божье?