.и камни расселись и, гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф 27: 51-53)

Из этого текста явствует, что мертвецы ожили во время смерти Иисуса, но вышли из гробниц во время воскресения Иисуса.

То есть почти три дня ожившие находились в гробах, без еды и пищи, наверное питались Святым духом...

Эпизод этот упомянут только Матфеем и мельком, потому что нет никаких исторических или иных подтверждений этому факту.

И более того, если только воскресение Иисуса знаменует победу над силами тьмы, то зачем святым воскресать в момент смерти, совсем не понятно и нелогично.

Хотя логикой не пахнет и во множестве других эпизодов - Credo quia absurdum.

Между тем, во время страданий Спасителя на Голгофе произошло великое знамение. С того часа, как Спаситель был распят, т. е. с шестого часа (а по нашему счету с двенадцатого часа дня), солнце померкло и наступила тьма по всей земле, и продолжалась до самой смерти Спасителя. Эта необычайная, всемирная тьма была отмечена языческими писателями-историками: римским астрономом Флегонтом, Фаллом и Юнием Африканом. Знаменитый философ из Афин, Дионисий Ареопагит, был в это время в Египте, в городе Гелиополе; наблюдая внезапную тьму, сказал: "или Творец страждет, или мир разрушается". Впоследствии Дионисий Ареопагит принял христианство и был первым афинским епископом.

Интересно, насколько эта информация совпадает с тем, что было на самом деле...