Ну представьте математику и откажитесь навсегда от квадратного корня:)

Ув.Лиматроник, не могли бы Вы отвлечься от общих рассуждений и попытаться ответить на конкретные заданные Вам вопросы.

Сначала (для интересующихся)-Немного о письменной и устной ТореТора, как известно, состоит из двух частей: Писания (ТАНАХ) и Устного Учения. Вторая часть долгое время (1500 лет) передавалась устно. Лишь в 188 год н. э.учеными-талмудистами было закончено редактирование и запись основы Устного Учения – шесть разделов Мишны: Мишна разделена на 63 трактата и комментирует Писание. Мидраши - это сборники толкований тестов Торы.Мидраш Агада состоит в основном из обсуждений мировоззренческих, этических и др. аспектов, как Письменной Торы (Танах), так и Устной Торы.http://www.lubavitch.ru/torah.php

Вhttp://www.evrey.com/sitep/shavuot/index.php3?menu=tora.html

утверждается, что что на самом деле Устная Тора предшествовала Письменной...Устная Тора - не комментарий к Письменной. Она существовала до Письменной Торы.Когда 3.300 лет назад евреи стояли на Горе Синай, Всевышний передал им 613 заповедей с практическим детальным описанием того, как их нужно соблюдать. В то время Учение имело только устный характер.Лишь спустя 40 лет, перед тем, как евреи вошли в Землю Израиля, Моше завершил запись Письменной Торы и передал народу свиток, известный как Пятикнижие Моше.Потому что у Письменной Торы - своя роль, которая состоит в том, чтобы давать основы знания. Если бы вся информация хранилась в устном виде, не было бы источников, на которые в случае необходимости можно было бы ссылаться. Должна существовать некая оболочка, из которой можно извлекать обширное учение Торы...

Агада - это часть устной Торы. https://toldot.ru/agada.html
Агадическая часть Торы говорит о жизни в целом, а не об отдельных законах, которыми надо в этой жизни руководствоваться.
Агада — философия пути, указанного Торой. Она не только свободна от какой бы то ни было догматичности, но и не слишком тяготеет к систематизации материала.
Цель Агады — ввести невидимое в видимый мир и дать возможность человеку выйти за рамки наглядного и определимого.
В форме рассказов ,притч и т.д.Агада говорит о вере, мудрости и морали. Ее рассказы о наших праотцах и мудрецах, построенные на основе Танаха, рисуют их образы и устремления
попытки охарактеризовать Агаду как сборник легенд или фольклор свидетельствуют о полном непонимании ее мудрости и святости. изображая зло, она показывает, как глубоко может пасть человек: ведь даже поколение, которое было свидетелем Откровения, поклонялось тельцу. В то время как мы, люди двадцатого века, привыкли думать об истории как эволюционном процессе, а о развитии технологии как символе прогресса человечества, Агада учит нас, что сущность человека не изменилась. Меняется окружающая нас обстановка, возможно, углубляется наше понимание физического мира, но качества, изначально заложенные в нас и пронесенные через все поколения, остаются неизменными. https://toldot.ru/agada.html

Не могли бы Вы , руководствуясь этими краткими определениями, обьяснить, как следует подходить к осмыслению образа Эсава на основании немногих сведений Танаха и рассказов агадических источников, которые этим текстам во многом противоречат?