Чем дальше в лес, тем больше дров....Ну, тут методом перебора наконец-то нашёлся "кандидат", которого можно при очень большом желании отождествить с Мессией-Машиахом из Даниила 9:26. Но тогда объясните, что подразумевается под "седьминами" из пророчества. #129

Беатус, Вы хорошо знаете библейскую историю, но, мне кажется, немного однобоко. Существует такой раздел библеистики – исагогика, к-рый в числе прочего , изучает библейск. источники и библейск. критику. Хотел бы Вам посоветовать эту книгу: «Исагогика», автор Александр Мень. - chтобы оценить древние пророчества и проч. с др. стороны.
Ниже цитирую отрывки из https://www.bible-center.ru/book/isagogika/002/004/002 Исагогика Свящ. Александр Мень § 28. Книга Пророка Даниила (60-е годы 2 века) иhttp://www.svob.narod.ru/bibl/daniil.htm

"Бесполезно тратить теперь усилия на невозможные доказательства о написании книги прор. Даниила самим Даниилом при его жизни, т.е. в 6 в. Для всех, не держащих волей или неволей свои глаза закрытыми на литературно-историческую очевидность, ясно, что книга написана неизвестным автором в 165 г. до Р.Х. после очищения храма Иерусалимского Иудой Маккавеем от "мерзости запустения", водворенной Антиохом Епифаном еще до смерти последнего зимой 164 г.". Вполне возможно, что неведомый боговдохновенный пророк (может быть, тоже носивший имя Даниила) соединил агадические мидраши о временах Плена с апокалиптич. видениями именно в то самое время, когда ветхозав. Церковь нуждалась в слове утешения и ободрения" (из "Библиологического словаря" о.Александра Меня)

Еще неоплатоник 3 века Порфирий (родившийся в Тире в 233 или 234 году) в своем памфлете "Против христиан" пророчества Даниила ставил под сомнение, считая, что они были написаны уже после их исполнения. Согласно Порфирию, автор этой книги был иудеем, жившим во времена Антиоха Епифана, который и изложил современную ему историю в форме пророчеств . Таким образом, получалось, что написанное Даниилом отражает такие события, как угнетение евреев в Иерусалиме, осквернение храма Антиохом Епифаном, его беззакония и национальное восстание маккавеев. Свт. Иоанн Златоуст и бл. Иероним также отождествляли врага Божия, изображенного в видениях Даниила, с Антиохом Епифаном. Это подтверждает ссылка св. автора на «мерзость запустения» (Дан 11:31; Дан 12:11), то есть алтарь Зевса в Храме (1 Макк 1:54).

Только в 19 веке старые мысли Порфирия вновь ожили под пером критиков-рационалистов. Согласно мнению большинства религиозных комментаторов, Книга Даниила - это апокриф, составленный через много лет после смерти легендарного Даниила, жившего в 6 веке до Р. Хр. Это произведение, написанное около 165 года до Р. Хр., предназначалось для того, чтобы воодушевить движение сопротивления против тирании Антиоха Епифана. Существует много доказательств, не позволяющих сомневаться в том, что эта книга является плодом сильнейшей экзальтации, вызванной среди евреев преследованиями Антиоха. К этим доказательствам относятся:…../очень подробно/...

9. Мессианское пророчество о седминах (Дан 9). / рассмотрено детально/...

.Более распространенный в современной библеистике отсчет ведется, согласно пр. Иеремии, от Плена (ср. Иер 29:10).Первая фаза — округленно 49 лет (7 седмин), длится от Плена (587 г.) до освобождения (538 г.), согласно Даниилу, «до Христа владыки». «Христос владыка» (евр. Машиах нагид — помазанный вождь) — не Иисус Христос, а первосвященник Иисус (Зах 3) или царь Кир (Ис 45:1).Вторая фаза — округленно 434 года (62 седмины), длится до смерти некоего помазанника (синод. текст «Христа»), под которым разумеется первосвященник Ония 3 (ум. 171 г.). Разрушение святилища «народом вождя» означает гонение Антиоха. Последняя семидесятая седмина — время бедствий (175-163 гг.). Половина седмины (3,5 г., см. Дан 7:25; Дан 8:14; Дан 12:7,Дан 12:11-12) начинается с 167 года, когда в Храме царит «мерзость запустения» (ср. 1 Макк 1:54; Дан 11:31; Дан 12:11), и длится 1290 дней…..Более подробное (очен‘ подробное) изложение найдёте в книге А. Меня)

Источники повествований о пророке Данииле - угаритский эпос о "Даниилу и сыне его Акхате"

Одно из произведений этого рода, сохранившееся, к сожалению лишь в отрывках,— поэма о Данннилу и сыне его Акхате. Данниилу (Даниил) — фигура, очевидно, популярная в фольклоре Переднеазиатского Средиземноморья. В Библии он упоминается как знаменитый древний мудрец; в первой половине И тысячелетия до н. э. мы видим Данниилу в образе библейского пророка.....

Примечание 1 Под именем Навуходоносора в К. п. Д. скрывается последний вавилонский царь Набонид, сыном которого был Валтасар, правивший вместо отца, когда тот, пораженный проказой, удалился в пустыню и вел там отшельническую жизнь. Набонид долгое время волновал воображение народов Ближнего Востока, превратившись в героя многочисленных легенд и историй, часть которых представлена в книге Даниэля.Примечание

2 Ония 3-й сын и преемник первосвященника Симона . Он был человек благочестивый и своими добродетелями приобрел себе великую славу, но он жил в бурные времена и незаслуженно подвергся гонению, ненависти, ссылке и насильственной смерти при Антиохе Епифане. (источник - Архимандрит Никифор Библейская энциклопедия)

"Древние толковники построили своё толкование на основании неверного греческого перевода и особенно на имени Христос-"помазанник", прилагая его к Искупителю рода человеческого. Но кто нынче не знает, что имя сие относится и вообще к царям? И именно у пророка Исайи сим именем назван Кир, царь персидский" - писал доктор богословия протоиерей Павский , переводивший в 1817-1827 г.пророчества с древнеевр. на русский и сделавший сенсационное для христиан его времени открытие, поскольку в церковно-славянск. переводе употреблялся термин "Христос-Владыка"

За свои взгляды Павский был осуждён церковным судом. /И.А. Чистович "История перевода Библии на русский язык, 1873/