Ляпы или нет?

Очень остроумно, но такого просто не могло быть, потому что иудаизм запрещает изображение чего бы то ни было. Так заповедано и так исполнялось неукоснительно: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». Даже римляне учли это и в виде исключения разрешили иудеям чеканку собственной монеты без изображения человека. Эти монеты и были в Иерусалиме единственными, имевшими хождение денежными знаками. Других не было.

Не "иудеям", а Пилату разрешено было чеканить мелкие монеты для иудеев - лепты. На которых чеканилось большое изображением кесаря (Тиберия) с одной

стороны и маленькое изображение Пилата с другой стороны.

Но основное хождение имели Тетрадрахмы греческого стандарта (трех различных достоинств, на которых есть дата (наиболее ранняя — «24 год , то есть 19/20 г. н. э.), греческая легенда «тетрарх Ирод» и растительные эмблемы; на реверсе — обрамленная венком легенда «Тверия» (на последнем выпуске — «император Гай Калигула»). Другой тетрарх, Филипп I (4 г. до н. э. – 34 г. н. э.), помещал на монетах портреты римских императоров и изображение языческого храма, возведенного его отцом Иродом I в столице тетрархии Паниасе, монеты Филиппа I — трех различных достоинств и датированы с 5 по 37 год его правления

и обычные палестинские Лепты Тиберия:

и Тирские Сребренники:

Этими монетами оплачивался и "труд" Иуды. Так что Первосвященники ими ничуть не брезговали.

Монеты же, чеканившиеся Иродом в Иерусалиме (после 37 г. до н. э.; известно свыше двадцати типов монет), — с еврейскими символами, а также с изображениями, связанными с событиями его царствования использовались и для оплаты Храмовых податей.