Попробую ответить, опираясь на подобное в Евангелии от Матфея.

Что касается чуда с пятью тысячами накормленных людей, то его нет смысла комментировать.

Чудеса вообще невозможно комментировать, поскольку здесь задействован духовный мир, о котором мы имеем самые расплывчатые представления.

Да и то, только в форме названия - «ангел»; «архангел»; «силы тьмы поднебесной», ну и так далее.

Поэтому, чтобы не уйти в собственные фантазии, оставим этот вопрос на будущее, либо когда Бог нам этот вопрос раскроет, либо сами увидим, когда войдем в Его Царство (если на то, будет Его воля).

А вот то, что на момент Его проповеди, его слушало ПЯТЬ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК, надо немного задержаться.

Сегодня, собрать аудиторию в пять тысяч человек, не составляет большого труда.

Арендуй стадион, или какое нибуть вместительное помещение, расклей рекламные вывески, оповести через СМИ, и если это поставлено на соответствующий уровень, успех обеспечен.

Но мы говорим о времени, когда всего этого небыло.

Более того, когда официальная власть, в лице Храмовой верхушки, и римских чиновников, в прямом смысле не просто запрещала «несанкционированные религиозные митинги», но и физически наказывала как организаторов подобных сборов, так и всех тех, кто участвовал в этих мероприятиях, или попадался под «горячую руку».

Но факт остается фактом - Иешуа проповедовал этому скоплению людей, и ВСЕ ЕГО СЛУШАЛИ.

Это как ответ тем «исследователям», которые утверждают, что служение Иешуа, мало кого интересовало, в то время.

Интересовало, и притом пристально, как тех, кто искал ИСТИНУ, так и тех, кто ей противился.

20 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; 21 а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

«кроме женщин и детей» - а сколько с ними???

Возможна и иная версия того, почему после проповеди Иешуа, эта толпа людей не расходилась.

И заключается она в том, что присутствующие не ощущали себя в праве уйти самостоятельно в удобное для них время.

И была связана с почитанием Иешуа как уже будущего царя или священника.

А уходить самостоятельно от таких персон - верх пренебрежения.

Помните, как это происходило, во время освящения, вновь построенного Первого Храма:

66 В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю. (3Цар.8:66)

Примерно так.