И ещё. Кант считал, что нравственным идеалом человека для его самосовершенствования является Бог. Поэтому в нравственном сознании человека должна закрепиться идея о Боге как ОБ ИДЕАЛЕ И НРАВСТВЕННОМ СОВЕРШЕНСТВЕ.Вы сейчас, наверно, с этим не согласитесь?

Так это и есть вечный спор между... Конечно не соглашусь... Только сознание, очищенное от религиозной шелухи, может адекватно смотреть на окружающий нас мир и изменять его для своих нужд...

Если у кого-то есть вера, то можно не сомневаться: предмет веры, если это еще не явная психопатология, - всегда черпается у другого (иногда у самого себя) без сомнений и без каких-либо проверок в объективной реальности. Механизм этого явления был рассмотрен в статье Доверие, уверенность, вера. Вера и сомнения оказываются несовместимы. Соответственно, несовместимы вера и адекватное познание объективной реальности. А о познании реальности субъективных фантазий можно говорить лишь очень условно.

Тот, кто имеет предмет веры, вынужден примирять реальность с догматами веры, оправдывать веру всякий раз, когда возникает противоречие. При этом он не может сомневаться в предмете веры, и это заставляет его искать способы сохранения ее, несмотря на противоречия с объективной реальностью. Это приводит к расщеплению психики на ту часть, которая адекватна реальности (человек может быть классным мастером своего дела) и ту часть, которая ограждена от реальности. Вторая препятствует любому развитию личных навыков в направлениях опасных для веры. В случае искренней (а не показной) веры возникают неминуемые проявления паранойи, приводящие к развитию параноидальной шизофрении (с)