защитники рабства делали акцент на БУКВАЛьНОМ прочтении Библии, как источника, отражающего волю Бога.Полное молчание Библии о недопустимости рабства при "положительном указании на повиновение невольников"позволило аплогетам делать вывод о политич. целесообразности рабства в целом

Это просто очередной поклёп от незнания материала (Библии). В Ветхом Завете рабство рассматривалось как вынужденное временное явление. По истечении шести лет рабы должны были отпускаться на свободу:

39. Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской:
40. он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя,
41. а тогда пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое, и вступит опять во владение отцов своих,
42. потому что они — Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов;
43. не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего.
(Книга Левит 25:39-43)

Тут, правда, всё говорится о евреях, но любой чужеземец мог стать евреем после обращения в иудаизм и избавиться таким образом от рабства. Кроме того, закон Моисея запрещал работать по религиозным праздникам и субботам даже рабам-неевреям. Поэтому Воля Бога как раз была и есть во всеобщем равенстве людей, объединённых одной религией, как проповедовал Апостол Павел:

13. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
(Первое послание к Коринфянам 12:13)