А ожесточен был фараон по очень простой причине - без внешнего Божьего ожесточения фараон отпустил бы евреев, на праздник, разумеется, но не навсегда...

Та же мысль была и у меня...но не доверял ей, кажется слишком примитивной...

Скажите, пож-та, как Вы считаете, какой из этих двух переводов правилен:

синодальный, рисующий "чудовищные злодеяния" царя Давида::

«…добычи из города вынес очень много, а народ, бывший в нем, он вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами аммонитскими. (2 Цар. 12:31),

или современный , принятый в наст. время во многих изданиях Библии, перевод древне-еврейского оригинала:

"народ, который в ней [в Равве] он вывел, и приставил к пиле [в собирательном смысле, т. е. „к пилам” — „сделал пильщиками”], и [приставил] к резцам [или: „молотильням”] железным, и к секирам железным, и перевел их [приставив] к печам для обжигания кирпичей [или: „к производству кирпичей”]» ?

т.е. во втором варианте оказывается,что "изверг" Давид всего лишь заставил воевавших против него аммонитян нести трудовую повинность в качестве пильщиков, молотильщиков, дровосеков, кирпичных дел мастеров…

Я Почти не сомневался в правильности последнего перевода, однако, эта статья

http://ieshua.org/kak-v-originale-zvuchit-31-j-stix-12-j-g... и перевод до-масарецких текстов, к-рый узнал недавно, убеждают в противном..

Ваше мнение?