Как Тора, так и традиция говорит, что смерть Первосвященника, смерть царя, или смерть праведника, всегда несет искупительную функцию,тому поколению, в котором они жили.Естественно, что только от того греха, который не к смерти...Еще раз говорю, в иудаизме, заместительная смерть не является чем то таким непонятным
Смерть же Мессии, отличается от вышеперечисленных тем, что в отличии от них, Он был без всякого изъяна - как физического, так и духовного.Поэтому, добровольно пойдя на смерть (а не на жертвенник, ведь Бог не принимает человеческих жертв), Он тем самым, своей искупительной смертью, искупил всех тех, кто в разные времена, призывал имя Единого, но не всегда мог устоять перед грехом, и невольно их совершал.

Очень интересный ответ, даже неожиданный, спасибо.

Согласно христ. догмам, Иисус был "Богом, воплотившимся в человеческую плоть и взявшим на себя ГРЕХИ МИРА, снявшим печать отверженности с человеческого рода" .Согласно Иудаизму , котор. , как известно, не признаёт "искупит. жертву Христа", человек сам может исправить свои грехи путём раскаяния, молитвы, пройдя через страдания, и быть вследствие этого ( и милости Божьей) прощённым Богом. Не является ли идея о том, что для прощения человека необходимо, чтобы кто-то (тем более, Бог) взял НА СЕБЯ грехи; что без "крови жертвы" спасение невозможно, - языческой?

И ещё. Считается, что Иисус снял с человечества последствия греха Адама. Разъясните пож-та, эту идею. Ведь смерть, болезни и т.д. - как были до Иисуса, так и остаются сейчас?

Калие "грехи" снимает жертва Христа - случайные или все?

Мне всё же не понятна эта мысль: "Верующий в Него не судится, а неверующий УЖЕ ОСУЖДЁН, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божьего" (Ин 3:18). Обьясните, пож-та, oзначает ли это, что "уже осуждены" индусы, мусульмане, иудеи...,а также те, до кого "не дошла" весть о Христе, те, кто умер до Его пришествия?

Как Вы относитесь к "идее" о сошествии Христа в ад, откуда он "вывел" души грешников?