Со словами Павла надо разбираться, но если исходить из того, что Библия единое целое и в ней нет противоречий, то объяснение должно найтись...

Например вот такое объяснение:

Выводы: Апостол Павел не излагает систематического учения о браке. Он следует вопросам коринфян и вступает в спор с мечтательно-аскетическим течением в Церкви. В противоположность им он ищет реалистичный средний путь. Он выступает против чрезмерностей аскетических, враждебных браку позиций. Эта привязанность к ситуации придает высказываниям Апостола Павла определенную «случайность». Поэтому они должны быть выведены из ситуации напряженного эсхатологического ожидания и введены в рамки общебиблейских высказываний о браке.

Апостол Павел очень высоко ценит безбрачие. С одной стороны, это обусловлено его ожиданием скорого конца. С другой стороны, — его стремлением к свободе для служения Господу. Всю свою энергию, время, всю жизнь поставить на служение благовестию — это и сегодня самая оправданная мотивация безбрачия. Апостол принципиально остерегается от наложения законнических уз. Любая форма жизни должна избираться в свободе. Безбрачие — свободное следование харизме. Без таковой харизмы безбрачие — чрезмерное требование к человеку. И это трезво видел Апостол Павел.

Полностью статья здесь:http://feosobor.ru/1970/01/архим%...