Чувствуется, что вы, Атас (или Дублёр) хорошо знакомы с "психологией" вора...Вы (один из „вас“ ) утверждали, что „Вся гнусная предательско-воровская стихия в нём уже была, оставалось только допустить ей разыграться во всей "красе"“ . Христос высказался об Иуде ещё определённее: „ОДИН ИЗ ВАС ДьЯВОЛ“.Хотя для меня "дьявол“ сказочная фигура, наподобие Кащея Бессмертного, буду использовать Библейскую „терминологию“.Итак, Иисус назвал Иуду „дьяволом“:„ не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати" (Ин. 6:70-71)Если понимать эти слова буквально, Иисус, призывая на служение учеников, в качестве одного из них выбрал дьявола. Он не мог не знать, кто им избран. Ясно также, что включить дьявола в число своих апостолов Иисус всё же не мог, поскольку призвание дьявола на служение порочит Иисуса, бросает тень на его имя. Иуда был в числе двенадцати, наделённых Иисусом «властью над всеми бесами» и способностью изгонять их: "больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте" (Мф. 10:5-8).Созвав же двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами, и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных... Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду (Мк. 9:1-2,6). Однако сам же Иисус утверждал, что сатана (дьявол) не может изгонять бесов.Значит , назван Иуда „дьяволом“ иносказательно , или..?

Итак, Иисус зная, что Иуда предаст его, наделил его апостольским авторитетом, так же, как и остальных учеников. Во время Последней трапезы он посадил его на почетное место рядом с собой (Иоан. 13, 26). Лука (6, 12) подчеркивает, что предательство Иуды было предопределено, иными словами, выбор Иуды основывался на божественном откровении, как и выбор остальных учеников.Мог ли Отец, посылая Сына своего со столь великой и важной миссией, дать ему в качестве одного из ближайших учеников человека заведомо преступного, погрязшего в грехе и пороке — «дьявола»? Подобное допущение было бы слишком кощунственным по отношением к Богу-Отцу и бросало бы на него неизгладимую тень...волей-неволей, мы приходим к мысли о том, что все события, описанные в Евангелиях, — не более чем афёра, безнравственная авантюра, не считающаяся ни с чем ради достижения поставленной цели.А Иуда- лишь орудие, инструмент в руках Бога? Тогда миссия Иисуса как Искупителя и миссия Иуды как «Предателя» есть единая миссия Иисуса-Иуды, имеющая своей целью торжество новой веры и спасение мира от греха?